المعرفة والتاريخ - ت العمري - ط العراق — الصفحة ١٦١٧ (ص ٣ ‏/ ٦٦)

وَرَوَى سُفْيَانُ [١] عَنْ بُكَيْرٍ الضَّبِّيِّ قَالَ: جَرِيرٌ الضَّبِّيُّ رَأَيْتُهُ، وَكَانَ عَرِيفًا مَذْمُومًا لَا يُلْتَفَتُ إِلَى حَدِيثِهِ.
وَعَمْرُو بْنُ وَاقِدٍ شَامِيٌّ لَيْسَ حَدِيثُهُ بِشَيْءٍ.
وَرُشْدَيْنُ بْنُ كُرَيْبٍ وَمُحمَّدُ بْنُ كُرَيْبٍ ضَعِيفَا الْحَدِيثِ.
«وَرُشْدَيْنُ [٢] بْنُ سَعْدٍ الْمَصْرِيُّ أَضْعَفُ وَأَضْعَفُ» [٣] .
وَعَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مَيْمُونٍ أَبُو حَمْزَةَ يَرْوِي عَنْ عُرْوَةَ يُعْرَفُ حَدِيثُهُ وَيُنْكَرُ.
سَعْدُ بْنُ طَرِيفٍ [٤] وَأَصْبَغُ بْنُ نُبَاتَةَ وَسَعْدٌ الإسكاف [٥] «وإسماعيل ابن مسلم المكيّ» [٦] يعرف حديثهم وينكر.

[١] الثوري.
[٢] في الأصل «رشيد» وانظر ترجمته في تهذيب التهذيب ٣/ ٢٧٧.
[٣] ابن حجر: تهذيب التهذيب ٣/ ٢٧٩.
[٤]، (٥) هكذا في الأصل كأنهما اثنان، وانما هما واحد هو سعد بن طريف الإسكاف الحذاء الحنظليّ الكوفي (ميزان الاعتدال ٢/ ١٢٢ وتهذيب التهذيب ٣/ ٤٧٣) .
[٦] ابن حجر: تهذيب التهذيب ١/ ٣٣٣.

٣ ‏/ ٦٦