«سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ مَنْصُورٍ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ لِأَبِي يُوسُفَ: رَجُلٌ صَلَّى مَعَ الْإِمَامِ فِي مَسْجِدِ عَرَفَةَ ثُمَّ وقف حتى (٢٥١ أ) دُفِعَ بِدَفْعِ الْإِمَامِ قَالَ:
مَا لَهُ؟ قَالَ: لا بأس به. قال فقال: سبحان اللَّهِ قَدْ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ مَنْ أَفَاضَ مِنْ عَرَنةَ [٢] فَلَا حَجَّ لَهُ مَسْجِدُ عَرَفَةَ فِي بَطْنِ عَرْنَةَ [٣] . فَقَالَ: أَنْتُمْ أَعْلَمُ بِالْإِعْلَامِ وَنَحْنُ بِالْفِقْهِ. قَالَ: إِذَا لَمْ تَعْرِفِ الْأَصْلَ فَكَيْفَ تَكُونُ فَقِيهًا» [٤] .
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَ: قَالَ سُفْيَانُ [٥]: قَالَ رَقَبَةُ [٦] لِلْقَاسِمِ ابن مَعْنٍ: أَيْنَ تَذْهَبُ؟ قَالَ: إِلَى أَبِي حَنِيفَةَ. قَالَ: يُمَكِّنُكَ مِنْ رَأْيِ مَا مَضَغْتَ وَتَرْجِعُ الى أهلك بغير فقه.
[١] الخطيب: تاريخ بغداد ١٣/ ٣٩٦ والزيادة منه.
[٢]، (٣) في الأصل «عرفة» والتصويب من تاريخ بغداد ١٤/ ٢٥٦.
[٤] الخطيب: تاريخ بغداد ١٤/ ٢٥٦ ووقع فيه «الأحكام» بدل «الأعلام» وهو تصحيف.
[٥] ابن عيينة.
[٦] رقبة بن مصقلة العبديّ الكوفي (تهذيب التهذيب ٣/ ٢٨٦) .
[٢]، (٣) في الأصل «عرفة» والتصويب من تاريخ بغداد ١٤/ ٢٥٦.
[٤] الخطيب: تاريخ بغداد ١٤/ ٢٥٦ ووقع فيه «الأحكام» بدل «الأعلام» وهو تصحيف.
[٥] ابن عيينة.
[٦] رقبة بن مصقلة العبديّ الكوفي (تهذيب التهذيب ٣/ ٢٨٦) .
٢ / ٧٩٠