مِثْلُكَ يَأْتِي فِي مِثْلِ هَذَا؟ ثم قال لي الشعبي: كيف تقرأ وَالله رَبِّنا ٦: ٢٣ [٣] وأ «ربّنا» . قَالَ: وَكَيْفَ تَقْرَأُ فَإِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي من يُضِلُّ ١٦: ٣٧ [٤] أو «لا يَهْدِي من يُضِلُّ» ١٦: ٣٧ [٥]؟ فقلت: «ان لا يهدي من يضل» [٦]
[١] الثوري.
[٢] الثوري أخو سفيان.
[٣] الانعام ٢٣ قال ابن مجاهد: اختلفوا في النصب والخفض من قوله «وَالله رَبِّنا» ٦: ٢٣ فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وابو عمرو وابن عامر «وَالله رَبِّنا» ٦: ٢٣ بالكسر فيهما، وقرأ حمزة والكسائي: «وَالله رَبِّنا» ٦: ٢٣ بالنصب (كتاب السبعة في القراءات ٢٥٥) وقد وردت في المصحف «وَالله رَبِّنا» ٦: ٢٣.
[٤] النحل ٣٧ وقد وردت في المصحف «فَإِنَّ الله لا يَهْدِي من يُضِلُّ» ١٦: ٣٧.
[٥]، (٦) في الأصل «يضل» بفتح الياء، ولكن قال ابن مجاهد:
«اختلفوا في فتح الياء وضمها من قوله: لا يهدي من يضل) فقرأ ابن كثير وابو عمرو ونافع وابن عامر: (لا يهدى) برفع الياء وفتح الدال. وقرأ عاصم وحمزة والكسائي: (لا يهدي) بفتح الياء وكسر الدال. ولم يختلفوا في: (يضل) أنها مرفوعة الياء مكسورة الضاد (كتاب السبعة في القراءات ٣٧٢) .
[٢] الثوري أخو سفيان.
[٣] الانعام ٢٣ قال ابن مجاهد: اختلفوا في النصب والخفض من قوله «وَالله رَبِّنا» ٦: ٢٣ فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وابو عمرو وابن عامر «وَالله رَبِّنا» ٦: ٢٣ بالكسر فيهما، وقرأ حمزة والكسائي: «وَالله رَبِّنا» ٦: ٢٣ بالنصب (كتاب السبعة في القراءات ٢٥٥) وقد وردت في المصحف «وَالله رَبِّنا» ٦: ٢٣.
[٤] النحل ٣٧ وقد وردت في المصحف «فَإِنَّ الله لا يَهْدِي من يُضِلُّ» ١٦: ٣٧.
[٥]، (٦) في الأصل «يضل» بفتح الياء، ولكن قال ابن مجاهد:
«اختلفوا في فتح الياء وضمها من قوله: لا يهدي من يضل) فقرأ ابن كثير وابو عمرو ونافع وابن عامر: (لا يهدى) برفع الياء وفتح الدال. وقرأ عاصم وحمزة والكسائي: (لا يهدي) بفتح الياء وكسر الدال. ولم يختلفوا في: (يضل) أنها مرفوعة الياء مكسورة الضاد (كتاب السبعة في القراءات ٣٧٢) .
٢ / ٦٣٥