وَبِهِ عَنْ رَجَاءٍ قَالَ: نَظَرَ رجاء بن حيوة إِلَى رَجُلٍ يَنْعَسُ بَعْدَ الصُّبْحِ فَقَالَ: انْتَبِهْ لَا يَظُنَّ ظَانٌّ أَنَّ ذَا عَنْ سَهَرٍ.
حدثني سعيد (١١٤ ب) بن أسد حدثنا ضمرة عن ابن شوذب [٢] عَنْ مَطَرٍ [٣] قَالَ: مَا لَقِيتُ شَامِيًّا أَفْقَهَ مِنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ [٤] إِلَّا أَنَّهُ إِذَا حَرَّكْتَهُ وَجَدْتَهُ شَامِيًّا، وَرُبَّمَا جَرَى الشَيْءُ فَيَقُولُ: فَعَلَ عَبْدُ الْملِكِ بْنُ مَرْوَانَ.
قَالَ مَطَرٌ: ما نعلم أحدا جازت شَهَادَتُهُ وَحْدَهُ إِلَّا رَجَاءُ بْنُ حَيْوَةَ- يَعْنِي أَنَّهُ صُدِّقَ عَلَى عَهْدِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَحْدَهُ-.
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ثَنَا ضَمْرَةُ عَنْ رَجَاءِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ سلامة
[١] أوردها ابو نعيم عن ضمرة أيضا بألفاظ مقاربة وذكر «القبيلة» بدل «القبيل» (الحلية ٥/ ١٧٢- ١٧٣) .
[٢] عبد الله بن شوذب.
[٣] الوراق.
[٤] أوردها ابو نعيم من طريق ضمرة أيضا لكنه يذكر «أفضل» بدل «أفقه» (حلية الأولياء ٥/ ١٧٠) وقد وردت اللفظتان كما في تهذيب التهذيب ٣/ ٢٦٦.
[٢] عبد الله بن شوذب.
[٣] الوراق.
[٤] أوردها ابو نعيم من طريق ضمرة أيضا لكنه يذكر «أفضل» بدل «أفقه» (حلية الأولياء ٥/ ١٧٠) وقد وردت اللفظتان كما في تهذيب التهذيب ٣/ ٢٦٦.
٢ / ٣٧١