فهؤلاء الذين يكونون في هذا الزمن -نسأل الله العافية- نقول فيهم كما قال حذيفة رضي الله عنه: إن لا إله إلا الله تنجيهم من النار، إذ لا يعلمون غيرها في ذلك الزمان الذي هو أسوأ زمان (٢٢).
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: «وكثير من الناس قد ينشأ في الأمكنة والأزمنة التي يندرس فيها كثير من علوم النبوات حتي لا يبقى من يُبلغ ما بعث الله به رسوله، ولا يكون هناك من يبلغه ذلك، ومثل هذا لا يكفر، ولهذا اتفق الأئمة على أن من نشأ ببادية بعيدة عن أهل العلم والإيمان وكان حديث العهد بالإسلام، فأنكر شيئًا من هذه الأحكام الظاهرة المتواترة فإنه لا يحكم بكفره حتي يعرف ما جاء به الرسول -صَلَّي اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-» (٢٣)، ثم ذكر حديث حذيفة السابق.
وأما الدلالة على صحة هذا القول في أحاديث الوعيد المتعلقة بأحكام الآخرة فظاهرة:
(٢١) أخرحه ابن ماجه (٢/ ١٣٤٤) ح (٤٠٤٩)، والحاكم واللفظ له (٤/ ٥٢٠) ح (٨٤٦٠) وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه، وقال البوصيرى في مصباح الزجاجة (٤/ ١٩٤): هذا إسناد صحيح ورجاله ثقات.
(٢٢) انظر ظاهرة الإرجاء في الفكر الإسلامي للدكتور سفر الحوالي (٢/ ٧٥٧ - ٧٥٨).
(٢٣) مجموع الفتاوى (١١/ ٤٠٧). بتصرف يسير.
(٢٢) انظر ظاهرة الإرجاء في الفكر الإسلامي للدكتور سفر الحوالي (٢/ ٧٥٧ - ٧٥٨).
(٢٣) مجموع الفتاوى (١١/ ٤٠٧). بتصرف يسير.
٣٦٩