أحاديث العقيدة التي يوهم ظاهرها التعارض في الصحيحين دراسة وترجيح (ص ٢٤٨)

يمين» تأكيد لقوله تعالى: ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾ (٢٣) فهذا الوصف الذي أخبر به رسول الله -ﷺ- تأكيد للتنْزيه، فيد الله ليست كيد البشر: شمال ويمين، ولكن كلتا يديه يمين، وأمر آخر أن رواية: «بشماله»: شاذة.
ويؤكد هذا أن أبا داود رواه وقال: «بيده الأخرى» بدل «بشماله» وهو الموافق لقوله -ﷺ-: «وكلتا يديه يمين»والله أعلم«(٢٤).
أدلة هذا القول:
استدل أصحاب هذا القول لما ذهبوا إليه بما يلى:
١ - ما سبق من قوله -ﷺ- في حديث عبد الله بن عمرو بن العاص:»إن المقسطين عند الله على منابر من نور عن يمين الرحمن وكلتا يديه يمين .. «(٢٥).
٢ - حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله -ﷺ- يقول:»أول ما خلق الله تعالى القلم فأخذه بيمينه وكلتا يديه يمين .. «(٢٦).
٣ - حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي -ﷺ- قال:»لما خلق الله آدم ونفخ فيه من روحه قال بيده وهما مقبوضتان: خذ أيهما شئت يا آدم فقال: يمين ربي وكلتا يديه يمين مباركة .. " (٢٧).

(٢٣) سورة الشورى، آية (١١).
(٢٤) انظر مجلة الأصالة: العدد الرابع ص (٦٨).
(٢٥) تقدم تخريجه ص (٢٤٢).
(٢٦) أخرجه ابن أبي عاصم في السنة (١/ ٤٩) ح (١٠٦)، والآجري في الشريعة (٢/ ١٢٤) ح (٧٩٠) وحسَّن إسناده الألباني في تخريجه للسنة.
(٢٧) أخرجه ابن أبي عاصم في السنة (١/ ١٩) ح (٢٠٦) وابن حبان في صحيحه (١٤/ ٤٠) ح (٦١٦٧) والحاكم في مستدركه (١/ ١٣٢) ح (٢١٤) وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم. وأخرجه البيهقي في الأسماء والصفات (٢/ ١٤٠) ح (٧٠٨) وحسَّن إسناده الألباني في تخريجه للسنة.

٢٤٨