ويشهد لهذا الإنكار من عائشة رضي الله عنها ما رواه الإمام أحمد عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه سُئل: سمعتَ من رسول الله -ﷺ- يقول: «الطيرة في ثلاث: في المسكن والفرس والمرأة»؟ قال: كنت أقول على رسول الله -ﷺ- ما لم يقل، ولكن سمعت رسول الله -ﷺ- يقول: «أصدق الطيرة الفأل، والعين حق» (٣٢).
ب - وأما الفريق الآخر فلم يردوا أحاديث الشؤم بكاملها، وإنما ردوا رواية الجزم «الشؤم في ثلاث ..» وغلطوا الراوي فيها وقدموا عليها رواية التعليق «إن كان الشؤم في شيء ففي ..»، ومن هؤلاء: الطحاوي والطبري وابن عبد البر عليهم رحمة الله، وتبعهم في ذلك الألباني.
قال الطحاوي بعد إيراده لحديث الشؤم: «فلم يخبر أنَّها فيهن وإنما قال:»إن تكن في شيء ففيهن«أي لو كانت تكون في شىء لكانت في هؤلاء، فإذا لم تكن في هولاء الثلاثة فليست في شىء» (٣٣).
وقال الطبري: «وأما قوله -ﷺ-:»إن كان الشؤم في شيء ففي الدار والمرأة والفرس«فإنه لم يثبت بذلك صحة الطيرة، بل إنما أخبر -ﷺ- أن ذلك
(٣١) رواه أبو داود الطيالسي ح (١٥٣٧)، قال ابن حجر في الفتح (٦/ ٦١):»مكحول لم يسمع من عائشة فهو منقطع".
(٣٢) رواه أحمد (١٤/ ٢٦٦)، ح (٧٨٧٠) وضعف إسناده أحمد شاكر لأن فيه أبا معشر وهو ضعيف.
(٣٣) شرخ معاني الآثار (٤/ ٣١٤).
(٣٢) رواه أحمد (١٤/ ٢٦٦)، ح (٧٨٧٠) وضعف إسناده أحمد شاكر لأن فيه أبا معشر وهو ضعيف.
(٣٣) شرخ معاني الآثار (٤/ ٣١٤).
١٢٣