والوليد بن كثير المدنيّ بالكوفة. روى عن بشير بن يسار وطائفة، وكان عارفا بالمغازي والسّير، ولكنه إباضيّ. قاله في «العبر» [١] .
والإباضية: هم المنسوبون إلى عبد الله بن إباض. قالوا: مخالفونا من أهل القبلة كفّار، ومرتكب الكبيرة موحّد غير مؤمن، بناء على أن الأعمال داخلة في الإيمان، وكفّروا عليّا وأكثر الصحابة.
قال الذّهبيّ في «المغني» [٢]: الوليد بن كثير المخزوميّ ثقة، وحديثه [٣] في الكتب الستة. سمع سعيد بن أبي هند، والكبار.
قال أبو داود: ثقة إلّا أنه إباضي.
وقال ابن سعد: ليس بذاك. انتهى.
وفيها سيف بن سليمان المكيّ. روى عن مجاهد وغيره.
قال في «المغني» [٤]: ثقة إلا أنه رمي بالقدر. انتهى.
وفيها، أو في التي تليها، صالح [٥] بن عليّ الأمير، عمّ المنصور، وأمير الشّام، وهو الذي أمر ببناء أذنة [٦] التي في يد صاحب سيس، وقد هزم الرّوم
[١] (١/ ٢١٧) .
[٢] (٢/ ٧٢٤) .
[٣] في الأصل، والمطبوع: «حديثه» وأثبت ما في «المغني» .
[٤] (١/ ٢٩١) .
[٥] في الأصل: «صبح» وهو خطأ، وأثبت ما في المطبوع، وهو موافق لما في «العبر» للذهبي (١/ ٢١٧) .
[٦] في الأصل: «أدنه» وأثبت ما في المطبوع وهو الصواب.
قلت: وتعرف في أيامنا ب «أضنه»، وهي الجنوب الأوسط من تركيا المعاصرة. انظر خبرها في «معجم البلدان» لياقوت (١/ ١٣٢- ١٣٣) .
[٢] (٢/ ٧٢٤) .
[٣] في الأصل، والمطبوع: «حديثه» وأثبت ما في «المغني» .
[٤] (١/ ٢٩١) .
[٥] في الأصل: «صبح» وهو خطأ، وأثبت ما في المطبوع، وهو موافق لما في «العبر» للذهبي (١/ ٢١٧) .
[٦] في الأصل: «أدنه» وأثبت ما في المطبوع وهو الصواب.
قلت: وتعرف في أيامنا ب «أضنه»، وهي الجنوب الأوسط من تركيا المعاصرة. انظر خبرها في «معجم البلدان» لياقوت (١/ ١٣٢- ١٣٣) .
٢ / ٢٣٦