ويقال: إنها بقيت في أيدي الفرس إلى أن بعث النّبيّﷺ- وباليمن عاملان منهم، أحدهما فيروز الأسود الدّيلميّ، والآخر زاذويه، فأسلما وهما اللذان دخلا على الأسود العنسي مع قيس بن المكشوح [٢] لما ادّعى الأسود النّبوّة، فقتلوه، وأولاد الفرس باليمن يدعون الأبناء، منهم طاووس، وعمرو بن دينار، وغيرهما [٣] .
وورد أن كسرى أبرويز لما مزّق كتاب النّبيّﷺ-[أرسل إلى عامله على صنعاء باذان، وهو الرابع بعد وهرز يأمره أن يسير إلى النّبيّ، ﷺ] [٤] فكتب إليه النّبيّﷺ- يخبره أن الله وعدني أن يقتل كسرى في يوم كذا وكذا، فانتظر ذلك، فكان كما قال [- ﷺ-] فأسلم باذان وأهل اليمن [٥] .
هذا وقد قال الذّهبيّ في «المغني» [٦]: وهب بن منبه ثقة، مشهور قصاص، خيّر [٧]، ضعفه أبو حفص الفلّاس وحده. انتهى.
[١] في «الروض الأنف» (١/ ٨٣) بتحقيق الأستاذ طه عبد الرؤوف سعد.
[٢] في الأصل، والمطبوع: «قيس بن المكسوح» وهو تصحيف، وهو قيس بن هبيرة بن هلال البجلي الملقب ب المكشوح. انظر المجلد الأول من كتابنا هذا ص (٢١٤) . و«الأعلام» للزركلي (٥/ ٢٠٩) .
[٣] في الأصل، والمطبوع: «وغيرهم» وما أثبته يقتضيه السياق.
[٤] ما بين حاصرتين سقط من الأصل، وأثبته من المطبوع.
[٥] انظر «إعلام السائلين عن كتب سيد المرسلين» لابن طولون ص (٦٤- ٦٦) بتحقيقي (الطبعة الثانية) طبع مؤسسة الرسالة.
[٦] «المغني في الضعفاء (٢/ ٧٢٧) بتحقيق الدكتور نور الدين عتر.
[٧] في «المغني في الضعفاء»: «حبر» .
[٢] في الأصل، والمطبوع: «قيس بن المكسوح» وهو تصحيف، وهو قيس بن هبيرة بن هلال البجلي الملقب ب المكشوح. انظر المجلد الأول من كتابنا هذا ص (٢١٤) . و«الأعلام» للزركلي (٥/ ٢٠٩) .
[٣] في الأصل، والمطبوع: «وغيرهم» وما أثبته يقتضيه السياق.
[٤] ما بين حاصرتين سقط من الأصل، وأثبته من المطبوع.
[٥] انظر «إعلام السائلين عن كتب سيد المرسلين» لابن طولون ص (٦٤- ٦٦) بتحقيقي (الطبعة الثانية) طبع مؤسسة الرسالة.
[٦] «المغني في الضعفاء (٢/ ٧٢٧) بتحقيق الدكتور نور الدين عتر.
[٧] في «المغني في الضعفاء»: «حبر» .
٢ / ٧٤