قال القطب اليونيني: كان إماما، [عالما] فاضلا متبحّرا، وتقدم في الدولة، وكانت له الحرمة الوافرة عند الملك الظّاهر. وكان ذا ذهن ثاقب، وحدس صائب، وجدّ وسعد [١] وحزم وعزم، مع النزاهة المفرطة، وحسن الطّريقة والصّلابة في الدّين، والتثبّت في الأحكام، وتولية الأكفاء، لا يراعي أحدا ولا يداهنه، ولا يقبل شهادة مريب.
وقال السبكيّ: وعن ابن دقيق العيد أنه قال: لو تفرّغ ابن بنت الأعزّ للعلم لفاق ابن عبد السّلام.
وكان يقال: إنه آخر قضاة العدل، وفي أيّامه قبل موته بيسير جعلت القضاة أربعة بمصر، في سنة ثلاث وستين، وفي الشام في سنة أربع وستين.
توفي- رحمه الله تعالى- في السابع والعشرين من رجب، ودفن بسفح المقطّم.
وفيها ابن القسطلّاني الشيخ تاج الدّين علي بن الزّاهد أبي العبّاس أحمد ابن علي القيسي المصري المالكي [٢]، المفتي العدل. سمع بمكّة من زاهر بن رستم، ويونس الهاشمي، وطائفة. ودرّس بمصر، ثم ولي مشيخة الكاملية إلى أن توفي في سابع شوال، وله سبع وسبعون سنة.
[(-)] (٢/ ٦٢٣) و«طبقات الشافعية الكبر» (٨/ ٣٧٥) و«حسن المحاضرة»: «الهمداني» وتصحفت نسبته في «ذيل مرآة الزمان» و«طبقات الشافعية الكبرى» (٨/ ٣١٨) إلى «الهمذاني» فتصحح.
[١] لفظة «وسعد» لم ترد في «ذيل مرآة الزمان» الذي بين يدي.
[٢] انظر «العبر» (٥/ ٢٨١) و«النجوم الزّاهرة» (٧/ ٢٢٣) .
[١] لفظة «وسعد» لم ترد في «ذيل مرآة الزمان» الذي بين يدي.
[٢] انظر «العبر» (٥/ ٢٨١) و«النجوم الزّاهرة» (٧/ ٢٢٣) .
٧ / ٥٥٦