شذرات الذهب في أخبار من ذهب — الصفحة ٣٢٦٦ (ص ٧ ‏/ ٤٦٤)

ودهاء، فأحبها الملك الصالح، ولما توفي أخفت موته، وكانت تعلّم بخطّها علامته، ونالت من السعادة أعلى المراتب [١]، بحيث أنها خطب لها على المنابر، وملّكوها عليهم أيّاما، فلم يتم ذلك. وتملّك المعزّ أيبك فتزوج بها، وكانت ربما تحكم عليه، وكانت تركية ذات شهامة وإقدام وجرأة. وآل أمرها إلى أن قتلت وألقيت تحت قلعة مصر مسلوبة، ولم يدر قاتلها، ثم دفنت بتربتها.
وفيها البادرائي [٢] العلّامة نجم الدّين أبو محمد عبد الله بن أبي الوفاء محمد بن الحسن الشافعي الفرضي.
ولد سنة أربع وتسعين وخمسمائة، وسمع من جماعة، وتفقه، وبرع في المذهب، ودرّس بالنّظامية، وترسّل غيّر مرّة وحدّث بحلب، ودمشق، ومصر، وبغداد وبنى بدمشق المدرسة الكبيرة المشهورة به، وتعرف بالبدرائية.
قال الذهبي: كان فقيها، عالما، ديّنا، صدرا، محتشما، جليل القدر، وافر الحرمة، متواضعا، دمث الأخلاق، منبسطا. وقد ولي القضاء ببغداد على كره، وتوفي بعد خمسة عشر يوما في ذي القعدة، وعافاه الله تعالى من كائنة التتار.
وقال السيوطي في «لباب الأنساب» [٣]: البادرائي: بفتح الموحدة والدال والراء المهملتين، نسبة إلى بادرايا، قرية من عمل واسط.

[١] في «ط» و«العبر»: «أعلى الرّتب» وكلاهما بمعنى.
[٢] في «آ» و«ط»: «البدرائي» وفي «سير أعلام النبلاء» (٢٣/ ٣٣٢) وغيره من مصنفات الحافظ الذهبي: «الباذرائي» بالذال وهو خطأ، والتصحيح من «المنتخب» لابن شقدة (١٧٤/ آ) و«توضيح المشتبه» لابن ناصر الدّين (١/ ٣١٨- ٣١٩) و«طبقات الشافعية» لابن قاضي شهبة (٢/ ١٣٢- ١٣٣) مصدر المؤلف، و«عقد الجمان» (١/ ١٦٠)، وانظر كلام المؤلف في آخر ترجمته.
[٣] انظر «لب اللباب في تحرير الأنساب» للسيوطي ص (٢٥) مصورة مكتبة المثنى ببغداد.

٧ ‏/ ٤٦٤