وكان أمّيّا وله كلام في الحقائق، وأحوال باهرة، وكرامات ظاهرة، ووضع عليه كتاب في التصوف.
وفيها مجد الدّين بن تيمية، شيخ الإسلام أبو البركات عبد السلام ابن عبد الله بن أبي القاسم الخضر بن محمد بن علي بن تيمية الحرّاني [٣] الفقيه الحنبلي الإمام المقرئ المحدّث المفسّر الأصولي النحوي، شيخ الإسلام، وأحد الحفّاظ الأعلام، وفقيه الوقت، ابن أخي الشيخ مجد الدّين محمد المتقدم ذكره.
ولد سنة تسعين وخمسمائة تقريبا بحرّان، وحفظ بها القرآن. وسمع من عمه الخطيب فخر الدين، والحافظ عبد القادر الرّهاوي.
[١] في «آ»: «سرد» وفي «ط»: «سردر» وكلاهما خطأ، والتصحيح من «غربال الزمان» وانظر «معجم ما استعجم» (٣/ ٧٣٢) و«صفة جزيرة العرب» ص (٩٧) وهو واد من أودية اليمن.
[٢] كذا في «آ» و«ط»: «ذيبين» وفي «غربال الزمان»: «دينين» ولم أقف على ذكر لأي من الوجهين في المصادر التي بين يدي، ولعلها: «الذّنانين» وهو ماء من مياه ماويّة باليمن، أو «الذنبتين» انظر «فهرس طبقات فقهاء اليمن» ص (٣١٤) والله أعلام بالصواب.
[٣] انظر «العبر» (٥/ ٢١٢) و«سير أعلام النبلاء» (٢٣/ ٢٩١- ٢٩٣) و«الإعلام بوفيات الأعلام» ص (٢٧٢) و«ذيل طبقات الحنابلة» (٢/ ٢٤٩- ٢٥٤) و«عقد الجمان» (١/ ٩٧) .
[٢] كذا في «آ» و«ط»: «ذيبين» وفي «غربال الزمان»: «دينين» ولم أقف على ذكر لأي من الوجهين في المصادر التي بين يدي، ولعلها: «الذّنانين» وهو ماء من مياه ماويّة باليمن، أو «الذنبتين» انظر «فهرس طبقات فقهاء اليمن» ص (٣١٤) والله أعلام بالصواب.
[٣] انظر «العبر» (٥/ ٢١٢) و«سير أعلام النبلاء» (٢٣/ ٢٩١- ٢٩٣) و«الإعلام بوفيات الأعلام» ص (٢٧٢) و«ذيل طبقات الحنابلة» (٢/ ٢٤٩- ٢٥٤) و«عقد الجمان» (١/ ٩٧) .
٧ / ٤٤٣