قال أبو الفرج بن الحنبلي [٣]: ولما قدمت بغداد سنة اثنتين وسبعين نزلت الرّباط، ولم يكن فيه بيت خال، فعمرت به بيتا وسكنته، وكان الشيخ محمود وأصحابه ينكرون المنكر، ويريقون الخمور، ويرتكبون الأهوال في ذلك، [حتّى إنه أنكر على جماعة من الأمراء، وبدّد خمورهم، وجرت بينه وبينهم فتن] وضرب مرات، وهو شديد في دين الله، له إقدام وجهاد. وكان كثير الذّكر، قليل الحظّ من الدنيا، وكان يسمّى شيخ الحنابلة.
قال: وكان يهذّبنا ويؤدّبنا، وانتفعنا به كثيرا.
وقال أبو شامة: كانت له رياضات وسياحات [٤] ومجاهدات، وساح في بلاد الشام وغيرها، وكان يؤثر أصحابه، وانتفع به خلق كثير، وكان مهيبا، لطيفا، كيّسا، باشّا، مبتسما، يصوم الدّهر، ويختم القرآن كل يوم وليلة [٥]، ولا يأكل إلّا من غزل عمّته.
[١] تحرفت في «آ» إلى «البعلي» وهو أبو الفتح محمد بن عبد الباقي البغدادي الحاجب ابن البطّي. انظر ترجمته ومصادرها في «سير أعلام النبلاء» (٢٠/ ٤٨١- ٤٨٤) .
[٢] ما بين الحاصرتين سقط من «آ» .
[٣] انظر كتاب «شذرات من كتب مفقودة» للدكتور إحسان عبّاس ص (٢٠٠) وما بين الحاصرتين مستدرك منه.
[٤] لفظة «سياحات» لم ترد في «ذيل الروضتين» و«ذيل طبقات الحنابلة» .
[٥] أقول: صيام الدّهر، وختم القرآن كل يوم وليلة خلاف السنة. (ع) .
[٢] ما بين الحاصرتين سقط من «آ» .
[٣] انظر كتاب «شذرات من كتب مفقودة» للدكتور إحسان عبّاس ص (٢٠٠) وما بين الحاصرتين مستدرك منه.
[٤] لفظة «سياحات» لم ترد في «ذيل الروضتين» و«ذيل طبقات الحنابلة» .
[٥] أقول: صيام الدّهر، وختم القرآن كل يوم وليلة خلاف السنة. (ع) .
٧ / ٧٢