وله ديوان شعر أكبر من ديوان أبيه، وكتاب «نشوان المحاضرة» [٧] وله كتاب «المستجاد من فعلات الأجواد» ونزل ببغداد وأقام بها، وحدّث إلى حين وفاته، وكان سماعه صحيحا، وكان أول سماعه الحديث في سنة ست وثلاثين وثلاثمائة، وأول ما تقلد القضاء من قبل أبي السائب عتبة بن عبيد الله بالقصر، وبابل، وما والاها، سنة تسع وأربعين، ثم ولّاه الإمام المطيع لله
[١] تحرّف في «العبر» إلى «الحسن» فيصحح فيه.
[٢] انظر «يتيمة الدهر» (٢/ ٣٩٣- ٤٠٤) طبع دار الكتب العلمية.
[٣] انظر «يتيمة الدهر» (٢/ ٤٠٥) .
[٤] انظر «الفرج بعد الشدة» (١/ ١٠٧) بتحقيق الأستاذ عبود السالجي، طبع دار صادر.
[٥] المعيار: من المكاييل. انظر «لسان العرب» (عير) .
[٦] انظر «الفرج بعد الشدة» (١/ ١٣٤) .
[٧] كذا في الأصل والمطبوع وإحدى نسخ «وفيات الأعيان» كما ذكر محققه في حاشيته (٤/ ١٥٩) و«كشف الظنون» (٢/ ١٩٥٣): «نشوان المحاضرة»، وفي معظم المصادر التي بين يدي: «نشوار المحاضرة» وهو الاسم الذي اشتهر به.
[٢] انظر «يتيمة الدهر» (٢/ ٣٩٣- ٤٠٤) طبع دار الكتب العلمية.
[٣] انظر «يتيمة الدهر» (٢/ ٤٠٥) .
[٤] انظر «الفرج بعد الشدة» (١/ ١٠٧) بتحقيق الأستاذ عبود السالجي، طبع دار صادر.
[٥] المعيار: من المكاييل. انظر «لسان العرب» (عير) .
[٦] انظر «الفرج بعد الشدة» (١/ ١٣٤) .
[٧] كذا في الأصل والمطبوع وإحدى نسخ «وفيات الأعيان» كما ذكر محققه في حاشيته (٤/ ١٥٩) و«كشف الظنون» (٢/ ١٩٥٣): «نشوان المحاضرة»، وفي معظم المصادر التي بين يدي: «نشوار المحاضرة» وهو الاسم الذي اشتهر به.
٤ / ٤٤٦