قَالَ: الزّهري. قال عمر: فعملت ملك أعمالًا.
فلما فرغ من قضيّة الكتاب قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: قوموا فانحروا ثم احلقوا. قال: فو الله ما قام منهم رجلٌ حتى قَالَ ثلاث مرّات. فلما لم يقم منهم [أحد] [٤]، قام فدخل عَلَى أَم سَلَمَةَ فذكر لَهَا ما لقي من النّاس. فقالت: يا نبيّ الله أتحبّ ذَلِكَ؟ خرج ثُمَّ لا تكلّم أحدًا كلمةً حتى تنحر بُدْنك، ثُمَّ تدعو بحالقك فيحلقك. فقام فخرج فلم يكلّم أحدًا حتى فعل ذَلِكَ. فلما رأوا ذَلِكَ قاموا فنحروا وجعل بعضُهم يحلق بعضًا، حتى كاد بعضهم يقتل بعضًا غَمًّا. ثُمَّ جاء نسوةٌ مؤمنات، وأنزل الله: إِذا جاءَكُمُ الْمُؤْمِناتُ مُهاجِراتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ ٦٠: ١٠ حتى بلغ وَلا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ ٦٠: ١٠
[١] في الأصل، ع: أنا أخبرتك. ولعلّ الوجه ما أثبتناه هو عبارة البخاري في بعض الأصول وفي نهاية الأرب ١٧/ ٢٣٠ «هل أخبرتك» .
[٢] الغرز: الركاب. واستمسك بغرزة أي اعتلق به واتّبعه ولا تخالفه.
[٣] صحيح البخاري ٣/ ١٨٢.
[٤] سقطت من الأصل، وزدناها من ع والبخاري ٣/ ١٨٢ والبداية والنهاية ٤/ ١٧٦ ونهاية الأرب ١٧/ ٢٣٣.
[٢] الغرز: الركاب. واستمسك بغرزة أي اعتلق به واتّبعه ولا تخالفه.
[٣] صحيح البخاري ٣/ ١٨٢.
[٤] سقطت من الأصل، وزدناها من ع والبخاري ٣/ ١٨٢ والبداية والنهاية ٤/ ١٧٦ ونهاية الأرب ١٧/ ٢٣٣.
٢ / ٣٧٢