كان أبوه زياتا، ونشأ هو فقرأ الأدب، وقال الشعر البديع، وتوصّل بالكتابة إلى أن اتّصل بالمعتصم، ووزر له، وللواثق.
وكان أديبًا بليغًا عالِمًا باللّغة والنَّحْو والشِّعْر [١] . رثى أَبَا تَمّام الطّائيّ [٢] .
وكان بينه وبين ابن أَبِي دُؤاد عداوة. فلمّا استخلف المتوكّل أغراهُ ابن أَبِي دُؤاد بابن الزيّات، فصادره وعذَّبه وسجنهُ [٣] .
وكان من القائلين بخلق القرآن.
رُوِيَ أنّه كَانَ يَقُولُ: الرَّحْمَةُ خَوَرٌ فِي الطبيعة. ما رحمتُ أحدًا قط. ولَمّا سُجِنَ فِي القفص الضيّق وسائر جهاته بِمسامير إلى داخله كالمسالّ، كان لا يقرّ
[()] ٤٨٤، وتاريخ الطبري ٩/ ٢٠، ٢٢، ٥٣، ١٠٣، ١٠٧، ١٠٩، ١١٩، ١٢٥، ١٤٠، ١٤١، ١٥٠، ١٥٣، ١٦٠، ١٦٧، ٢٣١، ٢٣٢، والتنبيه والإشراف ٣٠٨، ٣١٣، و٤٩٣ ومروج الذهب ١٢٨٥، ٢٧٨٧، ٢٧٨٨، ٢٨٣١- ٢٨٣٣، ٢٨٧٨- ٢٨٨٠، ٢٨٩٨، وأمالي القالي ٢/ ٦٩، وربيع الأبرار ٤/ ١١٨ والتذكرة الحمدونية ١/ ٣٧٦ و٢/ ١٠٥، ٢٠٣، ٢٠٤، ونثر الدّرّ ٣/ ٤٤ و٥/ ٣٩، ٤٤، والأجوبة المسكتة رقم ٣، ومحاضرات الأدباء ١/ ٢٤٣، ٢٧٢، ٦٠٥، وخاص الخاص ٨/ ٥٨، ١٢٤، وعيون الأخبار ١/ ٥١، ٩٥، ٢٧٣ و٢/ ١٢٤ و٣/ ٣١، ٧٤، والعقد الفريد ٢/ ١٣٠ و١٤٢ و١٦٤ و٣٥٦ و٣/ ١٩٣، ١٩٤، ٢١٣ و٤/ ٥٠، ١٦٥، ١٧٠، ١٨٢، ١٩٣، ٢٠٣، ٢٢٧، ٢٣٣، ٢٤٠ و١٢٧٥، ١٢٢، ٣٠١ و٦/ ٤٠٠- ٤٠٢، وبغداد لابن طيفور ١٠٧، وتحفة الوزراء ٤٣، ١١٦، ١٤٢، والهفوات النادرة ٢٥٢، ٢٥٣، ٢٥٩، ٢٧٥، ٣٤٩، ٣٦٢- ٣٦٥، ٣٨٨، ٣٩٠، ٣٩١، والإنباء في تاريخ الخلفاء ١٠٧، ١٠٨، ١١٠، ١١٣- ١٢٠، والفخري ١٤٩، ٢٣٣- ٢٣٧، والجليس الصالح ٣/ ٩٦، ٢٤٢، والبصائر والذخائر ١/ ٣٢٥ و٢/ ٣٥، ٣٦ و٧/ ١٩٦، والمنظوم والمنثور ٤٢٢، وخلاصة الذهب المسبوك ٢٢٣، والأغاني ١٩/ ٧٤، ٩٥، ٢١٩، ٢٥٢ و٢٠/ ١٣٩، ١٤٤، ١٤٥، ٢٦٩، ٢٧١، ٢٧٢، ٢٧٤، ٢٧٦، و٢٣/ ٤٥- ٧٤، ٩٧، ٩٨، ١٠٤- ١٠٨، والروض المعطار ٣٠١، ومعجم الشعراء ٣٦٥، ووفيات الأعيان ٥/ ٩٤- ١٠٣ رقم ٦٩٦، والفهرست ١٢٢، والعبر ١/ ٤١٤، ودول الإسلام ١/ ١٤٢، والوافي بالوفيات ٤/ ٣٢- ٣٤ رقم ١٤٨٦، ومرآة الجنان ٢/ ١٠٦، ١١١- ١١٣، والمختصر في أخبار البشر ٢/ ٣٧، والبداية والنهاية ١٠/ ٣١١، والكامل في التاريخ ٦/ ٤٥٤، ٥٥٠ و٧/ ٢٩- ٤٣، ومآثر الإنافة ١/ ٢٢٦، وشذرات الذهب ٢/ ٧٨، وخزانة الأدب ١/ ٢١٥، وتكملة تاريخ الأدب العربيّ ١/ ١٢١، وعصر المأمون للرفاعي ٣/ ٢٧٨- ٢٨٢، والتدوين في أخبار قزوين ٢/ ٣٨٥.
[١] تاريخ بغداد ٢/ ٣٤٢.
[٢] نفسه.
[٣] نفسه.
١٧ / ٣٣٤