وكان نُعَيْم كاتبًا لأبي عِصْمَة نوح بن أبي مريم. وكان أبو عِصْمَة شديد الردّ على الْجَهْمِيّة، ومنه تعلَّم نُعَيْم بن حمّاد.
وقال صالح بن مسمار: سَمِعْتُ نُعَيْم بن حمّاد يقول: أنا كنتُ جَهْميًّا فلذلك عرفتُ كلامهم، فلمّا طلبت الحديث عرفت أنّ أمرهم يرجع إلى التّعطيل [١] .
وقال يوسف بن عبد الله الخُوَارِزْميّ: سألت أحمد بن حنبل، عن نُعَيْم بن حمّاد، فقال: لقد كان من الثّقات [٢] .
وقال الخطيب [٣]: يقال نُعَيْم أوّل من جمع المُسْنَد وصنَّف.
وقال الحسين بن حِبّان: سَمِعْتُ ابن مَعِين يقول: نُعَيْم صَدُوق. رجل صدق، أنا أَعْرَف النّاس به. كان رفيقي بالبصّرة. كتب عن رَوْح بن عُبَادة خمسين ألف حديث [٤] .
وقال إبراهيم بن عبد الله بن الْجُنَيْد: سَمِعْتُ ابن مَعِين يقول: نُعَيْم بن حمّاد ثقة [٥] .
وقال العِجْليّ [٦]: صَدُوق ثقة.
وقال أبو زُرْعة الدّمشقيّ: وصل أحاديث يُوقِفُها النّاس [٧] .
وقال أبو حاتم [٨]: محلُّه الصِّدْق.
قال العبّاس بن مُصْعَب: نُعَيْم بن حمّاد الفارضي وضع كتبا في الرّدّ على
[١] تاريخ بغداد ١٣/ ٣٠٧.
[٢] تهذيب الكمال ٣/ ١٤٢٠.
[٣] في تاريخ بغداد ١٣/ ٣٠٦.
[٤] تاريخ بغداد ١٣/ ٣١٣.
[٥] تاريخ بغداد ١٣/ ٣١٢.
[٦] تاريخ الثقات ٤٥١ رقم ١٦٩٥.
[٧] تهذيب الكمال ٣/ ١٤٢٠.
[٨] الجرح والتعديل ٨/ ٤٦٤، وقال له ابنه: نعيم بن حمّاد وعبدة بن سليمان أيّهما أحبّ إليك؟
قال: ما أقربهما.
[٢] تهذيب الكمال ٣/ ١٤٢٠.
[٣] في تاريخ بغداد ١٣/ ٣٠٦.
[٤] تاريخ بغداد ١٣/ ٣١٣.
[٥] تاريخ بغداد ١٣/ ٣١٢.
[٦] تاريخ الثقات ٤٥١ رقم ١٦٩٥.
[٧] تهذيب الكمال ٣/ ١٤٢٠.
[٨] الجرح والتعديل ٨/ ٤٦٤، وقال له ابنه: نعيم بن حمّاد وعبدة بن سليمان أيّهما أحبّ إليك؟
قال: ما أقربهما.
١٦ / ٤٢٦