وكان أسودَ حالِكَ، عظيم الجثّة. لم يرد في أولاد الخلفاء قبله أفصح منه ولا أجْوَد شِعرًا. وكان وافر الأدب، جوادًا حاذقًا بالغناء، معروفًا به.
وفيه يقول دِعْبِل بن عليّ الخُزَاعيّ:
نَفَر [٢] ابن شَكْلَة بالعراق وأهلها ... وهفا إليه كلّ أطلَسَ مائِقِ
إن كان إبراهيم مضطلعا بها ... فلتصلحن من بعده لمخارق [٣]
وقال ابن ماكولا [٤]: وُلِد سنة اثنتين وستين ومائة.
وقال الخطيب [٥]: بايع أهلُ بغداد لإبراهيم في داره، ولقّبوه بالمبارك، وقيل: المَرْضِيّ، في أول سنة اثنتين ومائتين. فغلب على الكوفة وبغداد والسّواد.
فلمّا أشرف المأمون على العراق ضعُف إبراهيم. قال: وركب إبراهيم بُأُبَّهة الخلافة إلى المُصلى يوم النَّحْر، فصلّى بالنّاس وهو ينظر إلى عسكر المأمون.
ثمّ انصرف من الصّلاة وأطعمَ النّاس بقصر الخلافة بالرُّصافة، ثمّ استتر وانقضى أمره.
قال: وظفر به المأمون في سنة عشر، فعفا عنه وبقى مُكْرَمًا إلى أن تُوُفّي في رمضان سنة اربعٍ وعشرين.
روى المبرّد عن أبي محلّم قال: قال إبراهيم بن المهديّ حين أُدْخِلَ على
[١] في تاريخ بغداد ٦/ ١٤٢، وانظر: الفرج بعد الشدّة للتنوخي ٢/ ٣٢١، ٣٢٢.
[٢] في تهذيب تاريخ دمشق ٢/ ٢٧٣ «لعب»، وفي وفيات الأعيان «نعر» بالعين المهملة.
[٣] البيتان في: تاريخ بغداد ٦/ ١٤٤، وتهذيب تاريخ دمشق ٢/ ٢٧٣، ووفيات الأعيان ١/ ٤٠.
وقد كتب بهامش الأصل: ت، مخارق شيخ أهل الغناء.
[٤] في الإكمال ١/ ٥١٨، وهو يسمّيه «التّنّين» . وقد قيل له ذلك لأنه كان حالك السواد، عظيم الجثة. (وفيات الأعيان ١/ ٣٩) .
[٥] في تاريخ بغداد ٦/ ١٤٢، ١٤٣.
[٢] في تهذيب تاريخ دمشق ٢/ ٢٧٣ «لعب»، وفي وفيات الأعيان «نعر» بالعين المهملة.
[٣] البيتان في: تاريخ بغداد ٦/ ١٤٤، وتهذيب تاريخ دمشق ٢/ ٢٧٣، ووفيات الأعيان ١/ ٤٠.
وقد كتب بهامش الأصل: ت، مخارق شيخ أهل الغناء.
[٤] في الإكمال ١/ ٥١٨، وهو يسمّيه «التّنّين» . وقد قيل له ذلك لأنه كان حالك السواد، عظيم الجثة. (وفيات الأعيان ١/ ٣٩) .
[٥] في تاريخ بغداد ٦/ ١٤٢، ١٤٣.
١٦ / ٧٢