وقِدم عَلَى المغرب محمد بْن مقاتل العكّي، فأساء إلى الناس وَظَلَمَ، فقاموا عَليْهِ، فَنَجَدَه ابنُ الأغلب وأعاده إلى القيروان بعد أن طردوه منها [١] . ثمّ كاتبوا الرشيد يستقيلونه مِن ابن مقاتل. فاستعمل عليهم ابن الأغلب لمّا رَأَى نهضته وحُسْن طاعته وانقيادَ اهل القيروان لَهُ [٢] .
وكان فقيهًا، دينًا، خطيبًا، شاعرًا، ذا رأي وحزم وبأس ونجدة، وسياسة، وحُسن سيرة. قَلّ أنْ ولي أفريقيةَ أحدٌ مثله في العدل والسياسة [٣] .
وقد طلب العلم وأخذ عَنْ: اللَّيْثُ بْن سعْد، وغيره [٤] . وكان اللَّيْثُ يكرمه، وأعطاه جارية حسناء هي أمّ ابنه زيادة الله.
وكان لَهُ بمصر أخ اسمه عَبْد الله، محتشم نبيل. وأرسل أولاده إلى عند
[()] الكتّاب، لابن الأبّار- تحقيق الدكتور صلاح الأشتر- طبعة مجمع اللغة العربية بدمشق ١٩٦١- ص ١٠٥- ١٠٧، والاستقصاء ١/ ٦٠، وتاريخ حلب للعظيميّ ٢٣٤، والكامل في التاريخ ٦/ ١٣٩ و١٥٥- ١٥٧ و١٦٦ و٢٣٥ و٣٣٢، والعقد الفريد ١/ ٢٧٥، ووفيات الأعيان ٢/ ١٩٣، ١٩٤، ونهاية الأرب ٢٤/ ١٠٠- ١٠٥، وسير أعلام النبلاء ٩/ ١٢٨، ١٢٩ رقم ٤٢، وتاريخ ابن الوردي ١/ ٢١١، وفيه وفاته سنة ١٩٧ هـ-، والوافي بالوفيات ٥/ ٣٢٧- ٣٢٩ رقم ٢٤٠٠، والبيان المغرب ١/ ٩٢، وتاريخ ابن خلدون ٤/ ١٩٦، ومآثر الإنافة ١/ ٢٠١، و٢٠٧، وكنز الدرر (الدّرة المضيّة) ٤٠- ٤٣.
[١] الحلّة السيراء ١/ ٨٩ و٩٠.
[٢] الحلّة السيراء ١/ ٩٠ و٩٣.
[٣] الحلّة السيراء ١/ ٩٣، ونهاية الأرب ٢٤. ١٠٥.
[٤] الحلّة السيراء ١/ ٩٣، ونهاية الأرب ٢٤/ ٢١٠٥.
١٣ / ٨٤