قَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ: مَاتَ أَبُو قِلابَةَ، فَبَلَغَنِي أَنَّهُ تَرَكَ حِمْلَ بَغْلٍ كُتُبًا [٣] .
وَقَالَ أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ مَوْلَى أَبِي قِلابَةَ، إِنَّ عَنْبَسَةَ بْنَ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ لِأَبِي قِلابَةَ: لا يَزَالُ هَذَا الْجُنْدُ بِخَيْرِ مَا أَبْقَاكَ اللَّهُ بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ [٤] . قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ:
ذَكَرَ أَيُّوبُ أَبَا قِلابَةَ فَقَالَ: كَانَ وَاللَّهِ مِنَ الْفُقَهَاءِ ذَوِي الأَلْبَابِ [٥] .
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ [٦]: لا يُعْرَفُ لِأَبِي قِلابَةَ تَدْلِيسٌ. وَيُرْوَى أَنَّ أَبَا قِلابَةَ خَرَجَ حَاجًّا، فَتَقَدَّمَ أَصْحَابَهُ فِي يَوْمٍ صَائِفٍ وَهُوَ صَائِمٌ، فَأَصَابَهُ عَطَشٌ شَدِيدٌ، فَقَالَ: اللَّهمّ إِنَّكَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ تُذْهِبَ عَطَشِي مِنْ غَيْرِ فِطْرٍ، فَأَظَلَّتْهُ سَحَابَةٌ فَأَمْطَرَتْ عَلَيْهِ، حَتَّى بَلَّتْ ثَوْبَيْهِ، وَذَهَبَ عَنْهُ الْعَطَشُ [٧] . وَقَالَ خَالِدٌ الْحَذَّاءُ: كُنَّا نَأْتِي أَبَا قِلابَةَ، فَإِذَا حَدَّثَنَا بِثَلاثَةِ أَحَادِيثَ قَالَ: قَدْ أَكْثَرْتُ [٨] . قَالَ أيّوب السّختياني: لم يكن هاهنا أعلم بالقضاء من أبي قِلابَةَ، لا أَدْرِي مَا مُحَمَّدٌ [٩] . وَقَالَ: لَمَّا مَاتَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أُذَيْنَةَ الْقَاضِي ذُكِرَ أبو قلابة
[١] الطبقات الكبرى ٧/ ١٨٣.
[٢] تاريخ دمشق ٥٤٦.
[٣] المعرفة والتاريخ ١/ ٤٧٨.
[٤] حلية الأولياء ٢/ ٢٨٤.
[٥] الطبقات الكبرى ٧/ ١٨٣.
[٦] الجرح والتعديل ٥/ ٥٨.
[٧] تاريخ دمشق ٥٥٦.
[٨] حلية الأولياء ٢/ ٢٨٧، تاريخ دمشق ٥٥٧.
[٩] في طبقات ابن سعد ٧/ ١٨٣: «ما أدري ما محمد لو خبر»، وفي أخبار القضاة لوكيع ١/ ٢٣: «ما أدري ما محمد لو أكره عليه»، وفي تاريخ دمشق ٥٥٨: «ما أدري ما محمد لو
[٢] تاريخ دمشق ٥٤٦.
[٣] المعرفة والتاريخ ١/ ٤٧٨.
[٤] حلية الأولياء ٢/ ٢٨٤.
[٥] الطبقات الكبرى ٧/ ١٨٣.
[٦] الجرح والتعديل ٥/ ٥٨.
[٧] تاريخ دمشق ٥٥٦.
[٨] حلية الأولياء ٢/ ٢٨٧، تاريخ دمشق ٥٥٧.
[٩] في طبقات ابن سعد ٧/ ١٨٣: «ما أدري ما محمد لو خبر»، وفي أخبار القضاة لوكيع ١/ ٢٣: «ما أدري ما محمد لو أكره عليه»، وفي تاريخ دمشق ٥٥٨: «ما أدري ما محمد لو
٧ / ٢٩٦