قال ابن عون: أرسل عمر بن هبيرة إلى ابن سيرين، فأتاه فقال: كيف تركت أهل مصر؟ قَالَ: تَرَكْتُهُمْ وَالظُّلْمُ فِيهِمْ فَاشٍ، فَغَضِبَ، وَأَبُو الزِّنَادِ حَاضِرٌ، فَجَعَلَ يَقُولُ: أَصْلَحَكَ اللَّهُ، إِنَّهُ شَيْخٌ، إِنَّهُ شَيْخٌ.
وَعَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ زِيَادٍ قَالَ: لَمَّا استُخْلِفَ هِشَامٌ بَعَثَ عَلَى الْعِرَاقِ خَالِدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْقَسْرِيَّ، فَدَخَلَ وَاسِطَ، وَقَدْ تَهَيَّأَ ابْنُ هُبَيْرَةَ لِلْجُمُعَةِ، وَالْمِرْآةُ فِي يَدِهِ يُسَوِّي عِمَّتَهُ، إِذْ قِيلَ: هَذَا خَالِدُ قَدْ دَخَلَ، فَقَالَ: هَكَذَا تَقُومُ السَّاعَةُ بَغْتَةً، فَأَخَذَهُ خَالِدٌ فَقَيَّدَهُ وَأَلْبَسَهُ عَبَاءَةً، فَقَالَ: بِئْسَ مَا سَنَنْتَ عَلَى أَهْلِ الْعِرَاقِ، أَمَا تَخَافُ أَنْ تُؤْخَذَ بِمِثْلِ هَذَا! قَالَ: فَاكْتَرَى مَوَالِي ابْنِ هُبَيْرَةَ دَارًا نَقَّبُوا مِنْهَا سَرَبًا إِلَى السِّجْنِ، كَمَا ذَكَرْنَا فِي الْحَوَادِثِ. وَقَدْ تَوَلَّى الْعِرَاقَيْنِ أَيْضًا وَلَدُهُ يَزِيدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ هُبَيْرَةَ.
١٩٩- (عُمَرُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ) [٢] بْنِ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ. كَانَ لَعَّابًا مُتَنَعِّمًا، وَكَانَ يُقَالُ لَهُ فَحْلُ بَنِي مَرْوَانَ، لِأَنَّهُ كَانَ يَرْكَبُ مَعَهُ سِتُّونَ ابْنًا لِصُلْبِهِ [٣] .
[١] انظر: حلية الأولياء ٢/ ١٤٩- ١٥٠، عيون الأخبار ٢/ ١٤١، الإمامة والسياسية ٣٤٣- ٣٤٤، التذكرة الحمدونية ١/ ١٥٨- ١٥٩ رقم ٣٥٢، محاضرات الأبرار ١/ ١١٧، شرح النهج ١٦/ ١٥٨.
[٢] تاريخ خليفة ٣٠٢ و٣١١ و٣١٢، المحبّر ٢٥- ٢٦، المعرفة والتاريخ ١/ ٥٧٥، تاريخ الرسل والملوك ٦/ ٤٦٨ و٤٩٦ و٤٩٨ و٧/ ١٦٩ و٢٣٢، تاريخ دمشق (مخطوط الظاهرية ١٣/ ١٨٤) معجم بني أميّة ١٣٥- ١٣٦ رقم ٢٦٦.
[٣] انظر الخبر في: المعارف ٣٥٩.
[٢] تاريخ خليفة ٣٠٢ و٣١١ و٣١٢، المحبّر ٢٥- ٢٦، المعرفة والتاريخ ١/ ٥٧٥، تاريخ الرسل والملوك ٦/ ٤٦٨ و٤٩٦ و٤٩٨ و٧/ ١٦٩ و٢٣٢، تاريخ دمشق (مخطوط الظاهرية ١٣/ ١٨٤) معجم بني أميّة ١٣٥- ١٣٦ رقم ٢٦٦.
[٣] انظر الخبر في: المعارف ٣٥٩.
٧ / ٢٠٧