«قُومَا عَلَى بَرَكَةِ اللَّهِ فَقِيلَا» [٣] .
فَلَمَّا جَاءَ نَبِيُّ اللَّهِ، جَاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ [٤] فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ حَقًّا، وَأَنَّكَ جِئْتَ بِحَقٍّ، وَلَقَدْ عَلِمَتْ يَهُودُ أَنِّي سَيِّدُهُمْ وأعلمهم. وذكر الحديث. أخرجه البخاري [٥] .
[١] أي يدفع عنه الأذى، بمثابة السلاح.
[٢] أي يجتني.
[٣] حتى هنا رواه ابن سعد في الطبقات ١/ ٢٣٥- ٢٣٦.
[٤] بتخفيف اللام. قال السهيليّ في الروض ٢/ ٢٩١ (ولا يوجد من اسمه «سلام» بالتخفيف في المسلمين، وإنّما هو في اليهود) . وينقض كلام السهيليّ ما ورد بالتخفيف في (تبصير المنتبه لابن حجر) وتدريب الراويّ ٢/ ٢٩٨ بتحقيق الدكتور عبد الوهاب عبد اللطيف.
[٥] صحيح البخاري ٤/ ٢٥٩- ٢٦٠ في مناقب الأنصار، باب هجرة النبيّ ﷺ وأصحابه إلى المدينة.
[٢] أي يجتني.
[٣] حتى هنا رواه ابن سعد في الطبقات ١/ ٢٣٥- ٢٣٦.
[٤] بتخفيف اللام. قال السهيليّ في الروض ٢/ ٢٩١ (ولا يوجد من اسمه «سلام» بالتخفيف في المسلمين، وإنّما هو في اليهود) . وينقض كلام السهيليّ ما ورد بالتخفيف في (تبصير المنتبه لابن حجر) وتدريب الراويّ ٢/ ٢٩٨ بتحقيق الدكتور عبد الوهاب عبد اللطيف.
[٥] صحيح البخاري ٤/ ٢٥٩- ٢٦٠ في مناقب الأنصار، باب هجرة النبيّ ﷺ وأصحابه إلى المدينة.
١ / ٣٣٨