وَلَهُ وِفَادَةٌ عَلَى مُعَاوِيَةَ، وَقُتِلَ أَبُوهُ بِتُسْتَرَ مَعَ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ.
وَقَالَ غَسَّانُ بْنُ مُضَرَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ، إِنَّ شَقِيقَ بْنَ ثَوْرٍ حِينَ حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ قَالَ: لَيْتَهُ لَمْ يَكُنْ سَيِّدَ قَوْمِهِ، كَمْ مِنْ بَاطِلٍ قَدْ حَقَّقْنَاهُ وَحَقٍّ قَدْ أَبْطَلْنَاهُ [١] .
تُوُفِّيَ سَنَةَ خَمْسٍ ظَنًّا.
٤٢- شِمْرُ بْنُ ذِي الْجَوْشَنِ [٢] الضَّبَّابِيُّ الَّذِي احْتَزَّ رَأْسَ الْحُسَيْنِ عَلَى الْأَشْهَرِ، كَانَ مِنْ أُمَرَاءِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ، وَقَعَ بِهِ أَصْحَابُ الْمُخْتَارِ فَبَيَّتُوهُ [٣]، فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ.
قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا: حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ هَارُونَ الْكُوفِيُّ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: كَانَ شِمْرُ بْنُ ذِي الْجَوْشَنِ يُصَلِّي مَعَنَا الْفَجْرَ، ثُمَّ يَقْعُدُ حَتَّى يُصْبِحَ، ثُمَّ يُصَلِّي فَيَقُولُ: اللَّهمّ إِنَّكَ شَرِيفٌ تُحِبُّ الشَّرَفَ، وَأَنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي شَرِيفٌ، فَاغْفِرْ لِي، فَقُلْتُ: كَيْفَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكَ، وَقَد خَرَجْتَ إِلَى ابْنُ بِنْتِ رَسُول اللَّهِ ﷺ فَأعَنْتَ عَلَى قَتْلِهِ؟ قَالَ: وَيْحَكَ، فَكَيْفَ
[١] تهذيب تاريخ دمشق ٦/ ٣٣٦.
[٢] انظر عن (شمر بن ذي الجوشن) في:
البرصان والعرجان ٨٢، وتاريخ خليفة ٢٣٥، والأخبار الطوال ٢٣٩ و٢٥٤ و٢٥٥ و٢٥٦ و٢٦٠ و٣٠٠ و٣٠٢ و٣٠٥، والمعارف ٤٠١ و٥٨٢، والأخبار الموفقيّات ١٦٧، وتاريخ الطبري ٥/ ٢٨ و٢٧٠ و٣٦٩ و٣٩٢ و٤١٤ و٤١٥ و٤١٧ و٤٢٢ و٤٢٥ و٤٢٦ و٤٣٦ و٤٣٨ و٤٤١ و٤٥٠ و٤٥٣ و٤٥٤ و٤٥٦ و٤٦٠ و٤٦٣ و٤٦٨ و٦/ ١٨ و٢٩ و٤٤ و٤٦ و٥٢ و٥٣، وجمهرة أنساب العرب ٢٨٧، والعقد الفريد ٤/ ٣٧٩، وأنساب الأشراف ق ٤ ج ١/ ٢٥٥، وتهذيب تاريخ دمشق ٦/ ٣٤٠- ٤٣٢، والكامل في التاريخ ٣/ ٣٠٣ و٤/ ٣١ و٥٥- ٥٧ و٦٠ و٦٢ و٦٣ و٦٨- ٧١ و٧٦- ٨١ و٨٣ و٨٤ و٩١ و٢١٧ و٢٢٤ و٢٣١ و٢٣٢ و٢٣٦ و٢٣٧، والمحبّر ٣٠١، واللباب (مادة الضبابي)، ووفيات الأعيان ٧/ ٦٨، وميزان الاعتدال ٢/ ٢٨٠ رقم ٣٧٤٢، والوافي بالوفيات ١٦/ ١٨٠ رقم ٢١١، ولسان الميزان ٣/ ١٥٢ رقم ٥٤٦.
[٣] مهملة في الأصل. والتقييد من: النهاية في غريب الحديث حيث قال: تبييت العدوّ هو أن يقصد في الليل من غير أن يعلم فيؤخذ بغتة.
[٢] انظر عن (شمر بن ذي الجوشن) في:
البرصان والعرجان ٨٢، وتاريخ خليفة ٢٣٥، والأخبار الطوال ٢٣٩ و٢٥٤ و٢٥٥ و٢٥٦ و٢٦٠ و٣٠٠ و٣٠٢ و٣٠٥، والمعارف ٤٠١ و٥٨٢، والأخبار الموفقيّات ١٦٧، وتاريخ الطبري ٥/ ٢٨ و٢٧٠ و٣٦٩ و٣٩٢ و٤١٤ و٤١٥ و٤١٧ و٤٢٢ و٤٢٥ و٤٢٦ و٤٣٦ و٤٣٨ و٤٤١ و٤٥٠ و٤٥٣ و٤٥٤ و٤٥٦ و٤٦٠ و٤٦٣ و٤٦٨ و٦/ ١٨ و٢٩ و٤٤ و٤٦ و٥٢ و٥٣، وجمهرة أنساب العرب ٢٨٧، والعقد الفريد ٤/ ٣٧٩، وأنساب الأشراف ق ٤ ج ١/ ٢٥٥، وتهذيب تاريخ دمشق ٦/ ٣٤٠- ٤٣٢، والكامل في التاريخ ٣/ ٣٠٣ و٤/ ٣١ و٥٥- ٥٧ و٦٠ و٦٢ و٦٣ و٦٨- ٧١ و٧٦- ٨١ و٨٣ و٨٤ و٩١ و٢١٧ و٢٢٤ و٢٣١ و٢٣٢ و٢٣٦ و٢٣٧، والمحبّر ٣٠١، واللباب (مادة الضبابي)، ووفيات الأعيان ٧/ ٦٨، وميزان الاعتدال ٢/ ٢٨٠ رقم ٣٧٤٢، والوافي بالوفيات ١٦/ ١٨٠ رقم ٢١١، ولسان الميزان ٣/ ١٥٢ رقم ٥٤٦.
[٣] مهملة في الأصل. والتقييد من: النهاية في غريب الحديث حيث قال: تبييت العدوّ هو أن يقصد في الليل من غير أن يعلم فيؤخذ بغتة.
٥ / ١٢٥