وقال القاضي ابن واصل [١]: كَانَ النّاصرُ شَهمًا، شُجاعًا، ذا فكرةٍ صائبةٍ وعقلٍ رصينٍ، ومَكْرٍ ودَهاءٍ، وكانت هيبتُه عظيمة جِدًّا، ولَهُ أصحابُ أخبار في العِراق وسائر الأطراف، يُطالعونه بجزئيات الأمورِ [٢]، حَتّى ذُكِرَ أنّ رجلا ببغداد عمل دعوة، وغسّل يَده قبل أضيافه، فطالع صاحبُ الخبر الناصر بذلك. فكتب في جواب ذلك: «سوءُ أَدَبٍ من صاحب الدّار، وفضولٍ من كاتب المطالعة» .
قال [٣]: وكان مع ذلك رديءَ السِّيرة في الرعية، مائلا إلى الظُّلم والعَسْفِ، فخِربَتْ في أيامه العِراق، وتفرَّق أهلُها في البلاد، وأخذ أموالَهم وأملاكَهم، وكان يفعل أفعالا متضادّة، إلى أن قال [٤]: وكان يتشيَّعُ، ويميل إلى مذهب الإِمامية بخلاف آبائه، إلى أن قال: وبلغني أنّ شخصا كَانَ يرى صحّة خلافةِ يزيد، فأحضره الخليفةُ لِيعاقبه، فقيل لَهُ: أتقولُ بصحّة خلافة يزيد؟ فقال: أنا أقولُ: إن الإمام لا ينعزِلُ بارتكاب الفِسْقِ، فأعرض النّاصرُ عنه، وأمر بإطلاقه، وخاف المحاققة.
قال [٥]: وسئل ابن الجوزيّ- والخليفة يسمع-: مَن أفضلُ النّاس بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ؟ فَقَالَ: أفضلُهم بعده من كانت ابنتُه تحته. وهذا جوابٌ محتمل لأبي بكر وعليّ رضي الله عنهما.
وكتب إلى الناصر خادمٌ لَهُ اسمه يُمن ورقة فيها يعتب، فوقع فيها: «بِمَن يَمُنُّ يُمْن، ثمنُ يُمنٍ ثمن» [٦] .
[١] في «مفرج الكروب»: ٤/ ١٦٣ بتصرف.
[٢] «وكلياتها» كما في «مفرج الكروب» .
[٣] في «مفرج الكروب»: ٤/ ١٦٣.
[٤] في «مفرج الكروب»: ٤/ ١٦٦.
[٥] في «مفرج الكروب»: ٤/ ١٦٦- ١٦٧.
[٦] أثبت محقق مفرج الكروب العبارة: «بمن يمنّ يمن [؟] ثمن يمن ثمن ثمن» وقد بدا فيها الاضطراب، وهي غير منقوطة في الأساس. ووردت مصحّحة في: الوافي بالوفيات ٦/ ٣١٥.
[٢] «وكلياتها» كما في «مفرج الكروب» .
[٣] في «مفرج الكروب»: ٤/ ١٦٣.
[٤] في «مفرج الكروب»: ٤/ ١٦٦.
[٥] في «مفرج الكروب»: ٤/ ١٦٦- ١٦٧.
[٦] أثبت محقق مفرج الكروب العبارة: «بمن يمنّ يمن [؟] ثمن يمن ثمن ثمن» وقد بدا فيها الاضطراب، وهي غير منقوطة في الأساس. ووردت مصحّحة في: الوافي بالوفيات ٦/ ٣١٥.
٤٥ / ٩٠