وَقَالَ عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، عَنْ هَارُونَ بْنِ عَنْتَرَةَ [٦]، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى عَلِيٍّ بِالْخَوَرْنَقِ، وَعَلَيْهِ سَمَلُ [٧] قَطِيفَةٍ، فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ اللَّهَ قَدْ جَعَلَ لَكَ لأَهْلِ بَيْتِكَ فِي هَذَا الْمَالِ نَصِيبًا، وَأَنْتَ تَفْعَلُ هَذَا بِنَفْسِكَ! فَقَالَ: إِنِّي وَاللَّهِ مَا أَرْزَؤُكُمْ شَيْئًا [٨]، وَمَا هِيَ إِلا قَطِيفَتِي الَّتِي أخرجتها من بيتي [٩] .
[١] أي ما أخذت. (النهاية في غريب الحديث لابن الأثير) . وفي نسخة دار الكتب «رزئت»، وفي النسخة (ح) «زويت» وكلاهما تحريف.
[٢] أخرجه ابن عبد البرّ في الاستيعاب ٣/ ٤٩، وأبو نعيم في حلية الأولياء ١/ ٨١ وفيه «أهداها إلى مولاي دهقان»، وانظر نهاية الأرب ٢٠/ ٢١٩.
[٣] الخزيرة: لحم يقطّع صغارا ويصبّ عليه ماء كثير، فإذا نضج ذرّ عليه الدقيق.
[٤] في نسخة دار الكتب، و(ح) «الوز»، وهو جائز. وفي مسند أحمد «لو قرّبت إلينا من هذا البط يعني الوزّ» .
[٥] أخرجه أحمد في المسند ١/ ٧٨.
[٦] في ع (عنزة) وفي ح (هتيرة) والتصحيح من نسخة الدار والتقريب والحلية.
[٧] السمل: الخلق من الثياب. وفي ح (شمل) وهو تصحيف.
[٨] في الحلية: «ما أرزؤكم من مالكم شيئا» .
[٩] حلية الأولياء ١/ ٨٢، صفة الصفوة ١/ ٣١٧.
[٢] أخرجه ابن عبد البرّ في الاستيعاب ٣/ ٤٩، وأبو نعيم في حلية الأولياء ١/ ٨١ وفيه «أهداها إلى مولاي دهقان»، وانظر نهاية الأرب ٢٠/ ٢١٩.
[٣] الخزيرة: لحم يقطّع صغارا ويصبّ عليه ماء كثير، فإذا نضج ذرّ عليه الدقيق.
[٤] في نسخة دار الكتب، و(ح) «الوز»، وهو جائز. وفي مسند أحمد «لو قرّبت إلينا من هذا البط يعني الوزّ» .
[٥] أخرجه أحمد في المسند ١/ ٧٨.
[٦] في ع (عنزة) وفي ح (هتيرة) والتصحيح من نسخة الدار والتقريب والحلية.
[٧] السمل: الخلق من الثياب. وفي ح (شمل) وهو تصحيف.
[٨] في الحلية: «ما أرزؤكم من مالكم شيئا» .
[٩] حلية الأولياء ١/ ٨٢، صفة الصفوة ١/ ٣١٧.
٣ / ٦٤٤