وَقَالَ ابن عَوْن: رأيت قاتل الزُّبَيْر، وقد أقبل على الزُّبَيْر، فأقبل عليه الزُّبَيْر، فَقَالَ الزُّبَيْر: أُذَكِّرُكَ الله، فكفَّ عنه الزُّبَيْر حتّى صنع ذلك غير مرّة، فَقَالَ الزُّبَيْر: مَا له- قاتَلَهُ اللَّهُ- يُذَكِّرُنا باللَّه وينساه.
وعن أبي نَضْرَةَ قَالَ: جاء أعرابيُّ برأس الزُّبَيْر إلى علي، فَقَالَ: يا أعرابيُّ تَبَوَّأْ مَقْعَدَكَ من النّار [٦] . وَقَالَ أَبُو جعفر محمد بن عليّ الباقر: قَالَ عليّ: إنّي لأرجو أنْ أكون أنا، وطلحة، والزُّبَيْر من الذين قَالَ الله: وَنَزَعْنا ما في صُدُورِهِمْ من غِلٍّ ٧: ٤٣
[١] في المنتقى لابن الملّا (النّضر) وهو وهم، على ما في سير أعلام النبلاء ١/ ٦٠ وتاريخ الطبري ٤/ ٤٩٨ وغيرهما.
[٢] سفوان: بالتحريك، ماء على قدر مرحلة من باب المربد بالبصرة. (معجم البلدان ٣/ ٢٢٥) .
[٣] يقال له «نفيع» . انظر سير أعلام النبلاء ١/ ٦١.
[٤] في سير أعلام النبلاء «يا فضالة، يا نفيع» .
[٥] المعرفة والتاريخ للفسوي ٣/ ٣١١، ٣١٢، المطالب العالية لابن حجر (٤٤٦٦)، وانظر تاريخ الطبري ٤/ ٤٩٨، ٤٩٩، والإصابة ١/ ٥٢٨، وطبقات ابن سعد ٣/ ١١١، ١١٢.
[٦] انظر سير أعلام النبلاء ١/ ٦١.
[٢] سفوان: بالتحريك، ماء على قدر مرحلة من باب المربد بالبصرة. (معجم البلدان ٣/ ٢٢٥) .
[٣] يقال له «نفيع» . انظر سير أعلام النبلاء ١/ ٦١.
[٤] في سير أعلام النبلاء «يا فضالة، يا نفيع» .
[٥] المعرفة والتاريخ للفسوي ٣/ ٣١١، ٣١٢، المطالب العالية لابن حجر (٤٤٦٦)، وانظر تاريخ الطبري ٤/ ٤٩٨، ٤٩٩، والإصابة ١/ ٥٢٨، وطبقات ابن سعد ٣/ ١١١، ١١٢.
[٦] انظر سير أعلام النبلاء ١/ ٦١.
٣ / ٥٠٦