تاريخ الإسلام - ت تدمري — الصفحة ١٥٨٩٨

[٣٦٤٩]، والتقييد لابن نقطة ٢٥٥ رقم ٣١٢، والكامل في التاريخ ١٠/ ٢٥٤، والعبر ٣/ ٣١١، وتذكرة الحفاظ ٣/ ١١٩٩، والإعلام بوفيات الأعلام ٣١٢، والكامل في التاريخ ١٠/ ٢٥٤، والعبر ٣/ ٣١١، وتذكرة الحفاظ ٣/ ١١٩٩، والإعلام بوفيات الأعلام ٢٠٠، وسير أعلام النبلاء ١٩/ ٢٠، ٢١ رقم ١٣، ومرآة الجنان ٣/ ١٤٢، وشذرات الذهب ٣/ ٣٧٧ وسيعاد في وفيات سنة ٤٨٨ هـ. برقم (٢٦٠) .
وقد وردت «مهرة» هكذا في الأصل، والتقييد ٢٥٥، وهامش الأصل من سير أعلام النبلاء.
أما في المطبوع من (سير أعلام النبلاء): «مهران» .
وفي المنتظم- في طبعتيه القديمة والحديثة-: «مسهرة» .
[١] وحدّث بمسند أبي داود للطيالسي. (التقييد ٢٥٥) .
[٢] المنتظم، التقييد.
[٣] وقال السلفي. سألت أبا عامر العبدري عن حمد الحدّاد، فقال: كتبنا عنه، قلّ من رأيت مثله في الثقة، كان يقابل، ولا يثق بغيره.
وقال أبو علي الصدفي: كان فاضلا جليلا عند أهل بلده، وكانت له مهابة.
وقال ابن النجار: قرأت بخط أبي عامر محمد بن سعدون: حجّ حمد الحدّاد، ثم انصرف، فنزل بالحريم، وحدّث بكتاب «الحلية» وغير ذلك، سمعت منه، وكان ذا وقار وسكينة، يقظا فطنا، ثقة ثقة، حسن الخلق، رحمه الله. (سير أعلام النبلاء ١٩/ ٢١) .
[٤] أرّخ ابن الجوزي، وابن نقطة وفاته في هذه السنة ٤٨٨ هـ.