ولأبي القاسم:
سقى اللهُ وقتًا كنتُ أخلو بوجهكُمْ ... وثَغْرُ الهَوى فِي رَوْضة الأُنْس ضاحِكُ
أقمنا [٣] زمانًا والعيونُ قريرةٌ ... وأصبحتُ يومًا والْجُفُون سَوَافِكُ [٤]
قال عَبْد الغافر الفارسي: تُوُفّي الأستاذ عَبْد الكريم صبيحة يوم الأحد السّادس عشر من ربيع الآخر [٥] .
قلت: وله عدة أولاد أئمة: عَبْد اللَّه، وعبد الواحد، وعبد الرحيم، وعبد المنعم، وغيرهم. ولمّا مرِض لم تَفُتْه ولا ركعة قائمًا حَتَّى توفّي [٦] .
[(-)] فسمع معهم ببغداد، والحجاز، مثل أبي الحسين ابن بشران، وأبي الحسين ابن الفضل ببغداد، وأبي محمد جناح بن نذير بالكوفة، وابن نظيف بمكة، وعاد إلى نيسابور.
[١] ي: دولة ألب أرسلان الّذي تقدّمت ترجمته في وفيات هذه السنة.
[٢] رواية عبد الغافر الفارسيّ هذه أوردها ابن عساكر في (تبيين كذب المفتري ٢٧٤، ٢٧٥)، وقيل: ولم يدخل أحد من أولاده بيته ولا مسّ ثيابه ولا كتبه إلّا بعد سنين احتراما له وتعظيما.
[٣] في سير أعلام النبلاء ١٨/ ٢٣٢ «أقمت» . والمثبت يتفق مع: وفيات الأعيان، وطبقات الأولياء.
[٤] البيتان في: وفيات الأعيان ٣/ ٢٠٧، وسير أعلام النبلاء ١٨/ ٢٣٢، وطبقات الأولياء ٢٦٠.
[٥] هذه العبارة لم ترد في (المنتخب من السياق)، بل أضاف محقق المطبوع منه هذه العبارة بين الحاصرتين: و[توفي سنة ٤٦٥ في ربيع الآخر..] . (المنتخب ٣٣٥) .
[٦] ومن عجيب ما وقع أن الفرس التي كان يركبها كانت قد أهديت له، فركبها عشرين سنة لم يركب غيرها، فذكر أنها لم تعلف بعد وفاته، وتلفت بعد أسبوع.
٣١ / ١٧٥