وقد روى أنّ الشَّافعيّ صحح دلالة الصبيّ على القِبلة. وكان ثقة في نقله، وله معرفة بالحديث.
ونسبته إلى الخِضْر بعض أجداده.
تُوُفِّي في عَشْر الثمانين.
٣٠٥- محمد بن بيان بن محمد [٢] .
الفقيه الكازرونيّ الشّافعيّ.
سكن آمِدْ.
تقدَّم في سنة ٤٥٥.
٣٠٦- محمد بن الحسن بن عبد الرّحمن بن عبد الوارث الرّازيّ [٣] .
أبو بكر.
سمع بمصر: أبا محمد عبد الرّحمن بن النَّحّاس، وبأصبهان من: أبي نُعَيْم الحافظ، وبالَأندلُس من: أبي عمرو الدَّانيّ.
وكان صالحًا مُتواضِعًا حليمًا.
حدَّث عنه: أبو عمر بن عبد البر، وأبو محمد بن حزم، وأبو الوليد الباجيّ.
[(-)] أما في (الأنساب ٥/ ١٤١) فقال ابن السمعاني: «الصحيح في هذه النسبة الخضري بفتح الخاء وكسر الضاد، ولكن لما ثقل عليهم قالوا: «الخضري» .
ونسبها (ابن خلّكان) في (وفيات الأعيان ٤/ ٢١٥، ٢١٦) إلى «الخضر» في إحدى اللغتين، فقال: وأما من يقول: الخضر، فقياسه أن يقال: الخضري بفتح الضاد، كما قالوا في النسبة إلى نمرة: نمرى، وهو باب مطّرد لا يخرج عنه شيء.
[١] وفيات الأعيان ٤/ ٢١٥، أما السبكي فقال: «وما أرى القفال إلا من المتفقهة عليه، وطالما قال القفال: سألت أبا زيد، وسألت الخضري» . (طبقات الشافعية الكبرى ٣/ ١٠٠) .
[٢] تقدّمت ترجمته برقم (١٤٣) .
[٣] انظر عن (محمد بن الحسن) في:
جذوة المقتبس للحميدي ٥٠ رقم ٣٦ وفيه: «محمد بن الحسن الوارث الرازيّ» .
٣٠ / ٥٠٧