روى عنه: الكتّانيّ، وأبو بكر الخطيب [١]، والفقيه نصر المقدِسيّ [٢]، وأبو نَصْر الطُّرَيثِيثيّ، وعليّ بن طاهر الأديب، وعبد الرَّحمن بن عليِّ الكامليّ، وسهل بن بِشْر الْإِسْفَرائينيّ، وأبو القاسم عليّ بن إبراهيم النّسيب وقال: هو ثقة، فقيه، مقرئ مُحدِّث.
وقال سهل الْإِسْفَرائينيّ: حدَّثني سُلَيْم أنَّهُ كان في صِغَره بالرّي، ولهُ نحو عشر سنين، فحضر بعض الشّيوخ وهو يلقّن فقال لي: تقدَّم فاقرأ. فجَهِد أن أقرأ الفاتحة فلم أقدر على ذلك لانغلاق لساني.
فقال: لك والدة؟ قلت: نعم. قال: قل لها تدعو لكَ أن يرزقك اللَّه قراءة القُران والعِلم. قلت: نعم.
فرجعت فسألتها الدُّعاء، فَدَعَت لي. ثُمَّ إني كبرت ودخلت بغداد وقرأت بها العربية والفِقْه، ثُمَّ عُدت إلى الرّيّ، فبينا أنا في الجامع أقرأ ب «مُختَصَر المُزنيّ» وإذا الشّيخ قد حضر وسلَّم علينا وهو لَا يعرفني. فسمع مُقابلتنا وهو لَا يعلم ما نقول، ثُمَّ قال: متى يُتَعلَّم مثل هذا؟
[(- ٣] / ٢٧٥، ٢٧٦، وطبقات الشافعية لابن هداية الله ١٤٧، وهدية العارفين ١/ ٤٠٦، وروضات الجنات ٤/ ٧٣، ٧٤، وديوان الإسلام ٣/ ١٧ رقم ١١٢١، وذيل تاريخ الأدب العربيّ ١/ ٧٣٠، والأعلام ٣/ ١١٦، ومعجم المؤلفين ٤/ ٢٤٣، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٢/ ٣٢٢- ٣٢٧ رقم ٦٦٢.
[١] وقد صحبه في طريق الحجّ سنة ٤٤٦ هـ.
[٢] وكان قد خرج إلى صور فدرس الفقه على سليم نحو أربع سنين من سنة ٤٣٧ إلى سنة ٤٤٠ هـ. وسئل نصر: كم في ضمن التعليقة التي صنفها وعلّقها عن سليم من جزء؟ فقال: نحو ثلاثمائة جزء. (تاريخ دمشق ٤٤/ ٤٢٩، معجم البلدان ٥/ ١٧١) .
٣٠ / ١٥٢