تُوُفِّي فِي عاشر ربيع الْأول.
مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن يعقوب، أَبُو عصمة السَجْزِي الضَّبعي.
تُوُفِّي فِي ربيع الْأول.
مُحَمَّد بْن يوسف بْن مُحَمَّد [١] الْجُنَيْد، أَبُو زُرْعَة الكَشِّي الحافظ الْجُرْجاني.
كَانَ أَبُوهُ من قرية كَشّ، وهي عَلَى ثلاثة فراسخ من جُرْجَان.
سَمِعَ أَبُو زُرْعَة من: أَبِي نُعَيْم بْن عَدِيّ، وأَبِي الْعَبَّاس الدَّغُولي، ومكّي بْن عَبْدان، وأَبِي مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي حاتم، ورحل إلى نيسابُور وبغداد وهمذان والحجاز.
قَالَ حمزة بْن يوسف: جمع الْأبواب والمشايخ، وكان يحفظ ويفهم، وأملى علينا بالبصرة، ثم إنه جاور بمكّة إلى أنْ تُوُفِّي بها سنة تسعين وثلاثمائة.
المعافى بْن زكريا بْن يحيى [٢] بْن حُمَيْد القاضي، أبو الفرج النّهروانى [٣]
[١] تاريخ جرجان ٤٥٤ رقم ٨٨٨، المنتظم ٧/ ٢١٣ رقم ٣٤٤، مرآة الجنان ٢/ ٤٤٣، شذرات الذهب ٣/ ١٣٤، العبر ٣/ ٤٧، تذكرة الحفاظ ٣/ ٩٩٧.
[٢] تذكرة الحفاظ ٣/ ١٠١٠- ١٠١٢ رقم ٩٤٣، العبر ٣/ ٤٧، ٤٨، طبقات الفقهاء ٩٣، إنباه الرواة ٣/ ٢٩٦، المنتظم ٧/ ٢١٣، ٢١٤ رقم ٣٤٥، مرآة الجنان ٢/ ٤٤٣، ٤٤٤، البداية والنهاية ١١/ ٣٢٨، وفيات الأعيان ٥/ ٢٢١- ٢٢٤ رقم ٧٢٦، النجوم الزاهرة ٤/ ٢٠١، ٢٠٢، شذرات الذهب ٣/ ١٣٤، ١٣٥، دول الإسلام ١/ ٢٣٦، الكامل في التاريخ ٩/ ١٦٣، تاريخ بغداد ١٣/ ٢٣٠، ٢٣١ رقم ٧١٩٩، معجم البلدان ٥/ ٣٢٧، الباب ٣/ ٣٣٧، الأنساب ١/ ٥٧٣، الفهرست ١/ ٢٣٦، معجم الأدباء ١٩/ ١٥١- ١٥٤، نزهة الألباء ٢٤٢، ٢٤٣، بغية الوعاة ٢/ ٢٩٣، ٢٩٤ رقم ٢٠٠٧، كشف الظنون ٥٩٣، الذريعة ٤/ ٢٥٦، هدية العارفين ٢/ ٤٦٤، ٤٦٥، الأعلام ٨/ ١٦٩، معجم المؤلفين ٣٠٢، تاريخ التراث العربيّ ٢/ ٢٣٠ رقم ١٣، تلخيص ابن مكتوم ٢٤٩، البلغة في تاريخ أئمة اللغة ٢٥٩، غاية النهاية ٢/ ٣٠٢، طبقات الحفاظ ٤٠٠، ٤٠١، طبقات المفسّرين للداودي ٢/ ٢٢٣- ٢٢٦، سير أعلام النبلاء ١٦/ ٥٤- ٥٤٧ رقم ٣٩٨، الرسالة المستطرفة ١٦٦، طبقات الأصوليّين ١/ ٢١١، ٢١٢.
[٣] النّهروانى: بفتح النون وسكون الهاء وضم الراء وفتح الواو وبعد الألف نون. نسبة إلى النهروان، بليدة قديمة بالقرب من بغداد. (اللباب) .
[٢] تذكرة الحفاظ ٣/ ١٠١٠- ١٠١٢ رقم ٩٤٣، العبر ٣/ ٤٧، ٤٨، طبقات الفقهاء ٩٣، إنباه الرواة ٣/ ٢٩٦، المنتظم ٧/ ٢١٣، ٢١٤ رقم ٣٤٥، مرآة الجنان ٢/ ٤٤٣، ٤٤٤، البداية والنهاية ١١/ ٣٢٨، وفيات الأعيان ٥/ ٢٢١- ٢٢٤ رقم ٧٢٦، النجوم الزاهرة ٤/ ٢٠١، ٢٠٢، شذرات الذهب ٣/ ١٣٤، ١٣٥، دول الإسلام ١/ ٢٣٦، الكامل في التاريخ ٩/ ١٦٣، تاريخ بغداد ١٣/ ٢٣٠، ٢٣١ رقم ٧١٩٩، معجم البلدان ٥/ ٣٢٧، الباب ٣/ ٣٣٧، الأنساب ١/ ٥٧٣، الفهرست ١/ ٢٣٦، معجم الأدباء ١٩/ ١٥١- ١٥٤، نزهة الألباء ٢٤٢، ٢٤٣، بغية الوعاة ٢/ ٢٩٣، ٢٩٤ رقم ٢٠٠٧، كشف الظنون ٥٩٣، الذريعة ٤/ ٢٥٦، هدية العارفين ٢/ ٤٦٤، ٤٦٥، الأعلام ٨/ ١٦٩، معجم المؤلفين ٣٠٢، تاريخ التراث العربيّ ٢/ ٢٣٠ رقم ١٣، تلخيص ابن مكتوم ٢٤٩، البلغة في تاريخ أئمة اللغة ٢٥٩، غاية النهاية ٢/ ٣٠٢، طبقات الحفاظ ٤٠٠، ٤٠١، طبقات المفسّرين للداودي ٢/ ٢٢٣- ٢٢٦، سير أعلام النبلاء ١٦/ ٥٤- ٥٤٧ رقم ٣٩٨، الرسالة المستطرفة ١٦٦، طبقات الأصوليّين ١/ ٢١١، ٢١٢.
[٣] النّهروانى: بفتح النون وسكون الهاء وضم الراء وفتح الواو وبعد الألف نون. نسبة إلى النهروان، بليدة قديمة بالقرب من بغداد. (اللباب) .
٢٧ / ٢٠٦