نحن بنو المصطفى ذوو مِحَن ... تجرعها فِي الحياة كاظِمُنا
عجيبةٌ فِي الْأنام محْنَتُنا ... أَوَّلُنا مُبْتَلًى وخاتمُنا
يفرح هذا الورى بعيدهم ... طُرًّا وأعيادنا [٢] مآتمنا
وكان قد مات لَهُ ابن فِي العيد، فَقَالَ هذا. ثم قَالَ أَبُو منصور: سَمِعْتُ الشَّيْخ أَبَا الطّيّب يحكي أنّ الْأمويّ صاحب الْأندلس كتب إِلَيْهِ نزار صاحب مصر كتابًا يسبّه فِيهِ ويَهْجُوه، فكتب إِلَيْهِ: «أما بعد، فإنّك قد عرفتنا فَهَجَوْتَنا، ولو عرفناك لأجبناك» قَالَ: فاشتدّ ذَلِكَ عَلَى نزار، وأفحمه عَنِ الجواب، يعني أَنَّهُ دَعِيٌّ لا يعرف قبيلته، حتى كان يهجوه.
وقال أَبُو الفرج بْن الْجَوْزِي [٣]: كَانَ العزيز قد ولَّى عيسى بْن نسطورس [٤] النَّصْراني، واستناب بالشام منشّأ اليهودىّ، فكتبت إليه امرأة:
بالذي أعزّ اليهود بمنشّأ، والنَّصارى بابن نسطورس [٥]، وأذلّ المسلمين بك، إلا نظرت فِي أمري، فقبض عَلَى اليهودي والنّصرانيّ، وأخذ من ابن نسطورس ثلاثمائة ألف دينار.
قَالَ ابن خلّكان [٦]، رحمه الله: وأكثر أهل العلم لا يصحّحون نَسَب المهديّ عُبَيْد اللَّه جدّ خلفاء مصر، حتى أنّ العزيز فِي أول ولايته صعد المنبر يوم الجمعة، فوجد هناك ورقة فيها:
[١] أعين: واسع العين.
[٢] أشهل: زرقة تشوب السواد.
[٣] في اليتيمة ١/ ٢٥٤ «أفراحنا» .
[٤] المنتظم ٧/ ١٩٠.
[٥] في الأصل «نسطور» .
[٦] وفيات الأعيان ٥/ ٣٧٣.
[٢] أشهل: زرقة تشوب السواد.
[٣] في اليتيمة ١/ ٢٥٤ «أفراحنا» .
[٤] المنتظم ٧/ ١٩٠.
[٥] في الأصل «نسطور» .
[٦] وفيات الأعيان ٥/ ٣٧٣.
٢٧ / ١٣٠