تفقه عَلَيْهِ القاضي أَبُو الطيب الطَّبري، وجماعة، وحدّث عَنْهُ الحاكم وَأَبُو نُعَيْم، وَأَبُو عثمان إِسْمَاعِيل الصّابوني، وَأَبُو سعد الكَنْجَرُوذِي، وهو صاحب وجهٍ فِي المذهب.
مُحَمَّد بْن عمران بْن مُوسَى [١] بْن عُبَيْد، أَبُو عُبَيْد اللَّه المَرْزُبَاني البغدادي الكاتب العلامة.
حدّث عن: أبي القاسم البغوي، وأبي بكر بن دُرَيْد، وأَبِي حامد بْن هارون الحَضْرَمِي ونفطَوَيْه، وغيرهم.
روى عَنْهُ: أَبُو القاسم التنوخي، وَأَبُو مُحَمَّد الجوهري، وغيرهما، وكان إخباريا راوية للآداب، صنّف فِي أخبار الشعراء وفي الغَزَل، غير أن أكثر كتبه لم تكن مما سمعه، بل بالإجازة، فيقول: أَخْبَرَنَا، ولا يبين.
وقَالَ القاضي أَبُو عَبْد اللَّه الْحُسَيْن بْن عَلِيّ الصَّيْمَريّ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْد اللَّه المَرْزُبَاني يَقُولُ: كَانَ فِي داري خمسون، ما بين لِحَاف ودِرَاج معدَّة لأهل العلم الذين يبيتون عندي.
وقَالَ أَبُو القاسم الْأزهري: كَانَ المَرْزُبَاني يضع المحبرة وقنّينة النبيذ، فلا يكتب، ويشرب، وكان معتزليا، صنّف كتابًا فِي أخبار المعتزلة، وما كَانَ ثقة.
قَالَ الخطيب: لَيْسَ حاله عندنا الكذب، وأكثر ما عِيب عَلَيْهِ المذهب، وروايته بالإجازة، ولم يبيّنها.
[١] تاريخ بغداد ٣/ ١٣٥ رقم ١١٥٩، المنتظم ٧/ ١٧٧ رقم ٢٨٤، مرآة الجنان ٢/ ٤١٨، ٤١٩، البداية والنهاية ١١/ ٣١٤، الوافي بالوفيات ٤/ ٢٣٥- ٢٣٧ رقم ١٧٦٥، معجم الأدباء ١٨/ ٢٦٨، العبر ٣/ ٢٧، الكامل في التاريخ ٩/ ١٠٦، النجوم الزاهرة ٤/ ١٦٨، شذرات الذهب ٣/ ١١١، ١١٢، اللباب ٣/ ١٩٥، الفهرست ١٩٠- ١٩٣، الأنساب ٥٢١ أ، إنباه الرواة ٣/ ١٨٠- ١٨٤، وفيات الأعيان ٤/ ٣٥٤- ٣٥٦، ميزان الاعتدال ٦٧٢، ٦٧٣، سير أعلام النبلاء ١٦/ ٤٤٧- ٤٤٩ رقم ٣٣١، لسان الميزان ٥/ ٣٢٦، ٣٢٧.
٢٧ / ٨٦