ورحل بِهِ أَبُوهُ سنة خمسٍ وستين عَلَى طريق أصبهان، فسمع بِهَا:
هارون بْن سُلَيْمَان، وأسيد بْن عاصم.
ولم يسمع بالأهواز، ولا بالبصرة.
وسمع بمكّة من أَحْمَد بْن شَيْبان الرّمليّ فقط.
ودخل مصر فسمع: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ الفقيه، وبكّار بْن قُتَيْبة، والربيع بْن سُلَيْمَان، وبحر بْن نصر، وإبراهيم بْن مُنْقِذ.
وسمع بعسقلان: أَحْمَد بْن الفضل الصّائغ.
وببيت المقدس من غير واحد، وببيروت: العبّاس بن الوليد سمع منه مسائل الأوزاعيّ.
وبدمشق: ابن ملاس النُّمَيريّ، ويزيد بْن عَبْد الصمد.
وبحمص: محمد بْن عَوْف.
وبطَرَسُوس: أَبَا أُميّة فأكثر.
وبالرَّقَّة: محمد بن عَلِيّ بْن ميمون.
وبالكوفة: الْحَسَن بْن عَلِيّ بْن عفّان، وسعيد بْن محمد الحجوائي [٢] شيخ ثقة سَمِعَ ابن عيينة، ووكيعا.
وسمع المغازي وغيرها من أحمد بْن عَبْد الجبّار العُطَارِديّ، وبعض «المُسْنَد» من أَحْمَد بْن أَبِي غَرْزَةَ الغِفَاريّ.
[١] الأنساب ١/ ٢٩٥ وزاد: «ومثل هذا كثير، كفاه شرفا أن يحدّث طول تلك السنين فلا يجد أحد من الناس فيه مغمزا بحجّة» .
[٢] لم أجد هذه النسبة في كتب الأنساب.
[٢] لم أجد هذه النسبة في كتب الأنساب.
٢٥ / ٣٦٤