ثُمَّ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلِيًّا فَقَالَ: «اخْرُجْ إِلَى هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ، فَأَدِّ دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ، وَاجْعَلْ أَمْرَ الْجَاهِلِيَّةِ تَحْتَ قَدَمَيْكَ» . فَخَرَجَ عَلِيٌّ، وَقَدْ أَعْطَاهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَالًا، فَوَدَى لَهُمْ دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ، حَتَّى إِنَّهُ لَيُعْطِيهُمْ ثَمَنَ مِيلَغَةِ [٢] الْكَلْبِ. فَبَقِيَ مَعَ عَلِيٍّ بَقِيَّةٌ مِنْ مَالٍ، فَقَالَ: أَعْطِيكُمْ هَذَا احْتِياطًا لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فِيمَا لَا يَعْلَمُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، وَفِيمَا لَا تَعْلَمُونَ. فَأَعْطَاهُمْ إِيَّاهُ. ثُمَّ قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وأخبره الخبر فَقَالَ: أَحْسَنْتَ وَأَصَبْتَ [٣] . وَقَالَ يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ: حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ عُتْبَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي حَدْرَدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كُنْتُ فِي الْخَيْلِ الَّتِي أَصَابَ فِيهَا خَالِدٌ بَنِي جَذِيمَةَ، إِذَا فتى منهم مجموعة يده إلى عنقه
[١] في كتاب المغازي (٥/ ١٠٧) باب بَعَثَ النَّبِيُّ ﷺ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ إلى بني جذيمة. وانظر:
تاريخ الطبري ٣/ ٦٧، والمغازي للواقدي ٣/ ٨٨١، وطبقات ابن سعد ٢/ ٢٤٨. ومسند أحمد ٢/ ١٥١.
[٢] الميلغة والميلغ (بالكسر): الإناء بلغ فيه الكلب. (النهاية في غريب الحديث لابن الأثير ٤/ ٢٣٠) .
[٣] السيرة لابن هشام ٤/ ١١١، المغازي للواقدي ٣/ ٨٨٢، الطبقات لابن سعد ٢/ ١٤٨، عيون الأثر ٢/ ١٨٦، تاريخ الطبري ٣/ ٦٧، نهاية الأرب ١٧/ ٣١٦ و٣١٩ و٣٢١ و٣٢٢، السيرة لابن كثير ٣/ ٥٩٢، عيون التواريخ ١/ ٣١٤، ٣١٥.
تاريخ الطبري ٣/ ٦٧، والمغازي للواقدي ٣/ ٨٨١، وطبقات ابن سعد ٢/ ٢٤٨. ومسند أحمد ٢/ ١٥١.
[٢] الميلغة والميلغ (بالكسر): الإناء بلغ فيه الكلب. (النهاية في غريب الحديث لابن الأثير ٤/ ٢٣٠) .
[٣] السيرة لابن هشام ٤/ ١١١، المغازي للواقدي ٣/ ٨٨٢، الطبقات لابن سعد ٢/ ١٤٨، عيون الأثر ٢/ ١٨٦، تاريخ الطبري ٣/ ٦٧، نهاية الأرب ١٧/ ٣١٦ و٣١٩ و٣٢١ و٣٢٢، السيرة لابن كثير ٣/ ٥٩٢، عيون التواريخ ١/ ٣١٤، ٣١٥.
٢ / ٥٦٨