وَكَذَا قَالَ حَدِيثًا مَوْضُوعًا مَتْنُهُ: «الأُمَنَاءُ ثَلَاثَةٌ: جِبْرِيلُ، وَأَنَا، وَمُعَاوِيَةُ» . وَهَذَا قَالَ فِيهِ أَبُو أَحْمَدَ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ [١] .
٣٠٨- عبد الله بن الحسين بن جابر [٢] .
أبو محمد البغدادي ثم المصيصي البزار.
عن: علي بن عياش الحمصي، وآدم بن أبي إياس، والحسن بن موسى الأشهب، وعفان بن مسلم، وهوذة بن خليفة، وطائفة.
وعنه: أبو عوانة، وخيثمة الأطرابلسي، وأبو الحسن بن حذلم، وأبو القاسم الطبراني، وجماعة.
قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ. كان يسرق الحديث [٣] .
قلت: أظنه الذي قبله.
٣٠٩- عبد الله بن أبي عطاء الأندلسي [٤] .
نزيل القيروان. صالح صدوق صحيح النقل.
سمع من: زهير بن عباد، وسحنون بن سعيد الفقيه.
روى عنه: محمد بن أحمد التميمي القيرواني.
وتوفي سنة (....) [٥] وثمانين.
[١] قال الحاكم: سألت أحمد بن عمير الدمشقيّ، وكان عالما بحديث الشام، فقال: هو ثقة.
(تاريخ دمشق ٢٠/ ٨٩) .
[٢] انظر عن (عبد الله بن الحسين بن جابر) في:
المجروحين لابن حبّان ٢/ ٤٦، ٤٧، ومن حديث خيثمة الأطرابلسي ٢٤ رقم ٦٤، والمعجم الصغير للطبراني ١/ ٢١٤، وحلية الأولياء ٩/ ٣٠٣، وتهذيب تاريخ دمشق ٧/ ٣٦٩، ٣٧٠، ولسان الميزان ٣/ ٣٧٢، ٣٧٣، وموسوعة علماء المسلمين ٣/ ١٨٠ رقم ٨٦٥.
[٣] عبارته في المجروحين: «يقلب الأخبار ويسرقها، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد» .
[٤] انظر عن (عبد الله بن أبي عطاء) في:
تاريخ علماء الأندلس لابن الفرضيّ ١/ ٢١٨ رقم ٦٥٣.
[٥] في الأصل بياض، وفي تاريخ ابن الفرضيّ: «توفيرحمه الله- سنة وثمانين ومائتين بالقيروان» !
(تاريخ دمشق ٢٠/ ٨٩) .
[٢] انظر عن (عبد الله بن الحسين بن جابر) في:
المجروحين لابن حبّان ٢/ ٤٦، ٤٧، ومن حديث خيثمة الأطرابلسي ٢٤ رقم ٦٤، والمعجم الصغير للطبراني ١/ ٢١٤، وحلية الأولياء ٩/ ٣٠٣، وتهذيب تاريخ دمشق ٧/ ٣٦٩، ٣٧٠، ولسان الميزان ٣/ ٣٧٢، ٣٧٣، وموسوعة علماء المسلمين ٣/ ١٨٠ رقم ٨٦٥.
[٣] عبارته في المجروحين: «يقلب الأخبار ويسرقها، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد» .
[٤] انظر عن (عبد الله بن أبي عطاء) في:
تاريخ علماء الأندلس لابن الفرضيّ ١/ ٢١٨ رقم ٦٥٣.
[٥] في الأصل بياض، وفي تاريخ ابن الفرضيّ: «توفيرحمه الله- سنة وثمانين ومائتين بالقيروان» !
٢١ / ٢٠٣