وحمل القعقاع يومئذ ثلاثين حملة، كلّما طلعت قطعة من الخيل حمل حملة فيصيب فيها. فقتل في يوم أغواث ثلاثين فارسا، وكان آخرهم بزرجمهر الهمداني، وقال القعقاع فيه:
حبوته جيّاشة بالنّفس ... هدّارة مثل شعاع الشّمس
في يوم أغواث قليل [١] الفرس ... أنخس بالقوم أشدّ النّخس
حتى تفيظ [٢] معشرى ونفسي [٣٦٣]
واقتتل الناس صتيتا حتى انتصف الليل. فكانت ليلة أرماث تدعى «الهداة»، وليلة أغواث تدعى «السواد» . ولم يزل المسلمون يرون الظفر يوم أغواث في القادسية، وقتلوا عامّة أعلامهم، وجالت فيهم خيل القلب، وثبت رجلهم، فلولا أنّ خيلهم كرّت، لأخذ رستم أخذا. وانتمى المسلمون لدن [٣] أمسوا. فلمّا أمسى سعد وسمع ذلك نام، وقال لبعض من عنده:
- «إن تمّ الناس على الانتماء فلا توقظنى، فإنّهم أقوياء على عدوّهم، فإن سكتوا ولم ينتم الآخرون فلا توقظنى، فإنّهم على السواء، وإن سمعتهم ينتمون، فأيقظنى، فإنّ انتماءهم لشرّ.»
[١] . في الأصل ومط: «قليل»، وفي الطبري (٥: ٢٣١١): «فليل» مجرورا. الفليل: الجماعة.
[٢] . في الطبري ومط: تفيض. تفيظ: تموت.
[٣] . في الأصل: لدى. في الطبري: لدن أمسوا. مط: الذين أمسوا.
[٢] . في الطبري ومط: تفيض. تفيظ: تموت.
[٣] . في الأصل: لدى. في الطبري: لدن أمسوا. مط: الذين أمسوا.
١ / ٣٣٥