وانحاز رسول الله- صلى الله عليه- ذات اليمين وصاح:
- «أيّها الناس، أين؟ هلمّوا إلىّ، أنا رسول الله، [٢٨٣] أنا محمد بن عبد الله.» وبقي مع النبىّ- صلى الله عليه- نفر من أهل بيته، فيهم علىّ بن أبى طالب، والعباس، وابنه الفضل، وجماعة من المهاجرين [٦] .
فقال رسول الله- صلى الله عليه- للعباس:
- «اصرخ: يا معشر الأنصار، يا أصحاب السمرة [٧] .» فأجابوه من كل ناحية وحملوا على الناس فكانت إيّاها. [٨] وقتل علىّ بن أبى طالبعليه السلام- صاحب الراية، وقتل خيل مالك بن عوف كلّ مقتلة، وغنم المسلمون تلك الأموال، وسبوا النساء والأولاد، وقتل دريد. وكان عدّة السبي يومئذ من هوازن ستّة آلاف من النساء والأولاد.
فلمّا قدمت وفود هوازن على النبىّعليه السلام- مسلمين، أعتق لهم
[١] . الجفون: جمع الجفن والجفن، أى: الغمد.
[٢] . مط: انحدورا.
[٣] . في عماية من الصبح: في ظلام منه.
[٤] . مط: واد.
[٥] . انشمر: مرّ جادّا ومضى: هرب.
[٦] . وفي بعض الأصول: والأنصار.
[٧] . مط: الشجرة. والسمرة: الشجرة التي كانت تحتها بيعة الرضوان عام الحديبية.
[٨] . الضمير في «كانت» يرجع إلى «الحملة» المفهومة من «حملوا» أى كانت هي هي، وانتهى كلّ شيء (أنظر اللسان، «إيّا») .
[٢] . مط: انحدورا.
[٣] . في عماية من الصبح: في ظلام منه.
[٤] . مط: واد.
[٥] . انشمر: مرّ جادّا ومضى: هرب.
[٦] . وفي بعض الأصول: والأنصار.
[٧] . مط: الشجرة. والسمرة: الشجرة التي كانت تحتها بيعة الرضوان عام الحديبية.
[٨] . الضمير في «كانت» يرجع إلى «الحملة» المفهومة من «حملوا» أى كانت هي هي، وانتهى كلّ شيء (أنظر اللسان، «إيّا») .
١ / ٢٦٦