- «وأمّا أنت يا أبا الحسن المظفّر- لا خلوت منك- فشيخى وكبيرى ومن لا أزول ولا أحول عن الميل إليه والتوفّر عليه والتحقق به والإيجاب له اعترض ما بيننا هذا الحادث أم لم يعترض. وانتقض الأمر الذي يجمعنا أم لم ينتقض، وأرجو ألّا تشكّ فى ذلك إذا صدقت نفسك وحاسبتها وأزلت الظنون السيّئة عنها أدام الله حراستها والقوّة بالله والذي خاض لأصحابنا فيه من أمر الخدم والحرم الذين يخرجون من الدار ويباعدون عنها وتسقط رسومهم فى الخدمة ويمنعون منها ويبرّءون من نعمهم ويحال بينهم وبينها إلى أن يفرجوا عمّا فى أيديهم من المال [٣١٤] والضياع ويردّوها إلى حقوقها قول إذا تبيّنوه حقّ تبيّنه وتصفّحوه كنه تصفّحه علموا أنّه قول جاف والبغي علىّ فيه غير مستتر ولا خاف.
- «ولإيثارى موافقتهم واتّباعى مسرّتهم ما أجبتهم إلى المتيسّر فى أمر هذه الطبقة خاصّة، فأتقدم بقبض بعض
[١] . أولياؤنا: كذا فى الأصل. وفى مط: آباؤنا.
[٢] . لم يريدوا: كذا فى الأصل. وفى مط: لم يدبّروا.
[٢] . لم يريدوا: كذا فى الأصل. وفى مط: لم يدبّروا.
٥ / ٢٦٥