فلمّا أحكم هذا كلّه وجّهه على بعير لا وطاء تحته، فى عنقه سلسلة وفى رجليه قيود ثقال، ما يقدر معها على نهوض واعتمال. [٢] ويقال أنّه لمّا فرغ هرثمة من مطالبة علىّ بن عيسى وأولاده، أقامهم لمظالم الناس، وكان إذا برد للرجل عليه حقّ أو على أحد أولاده أو أصحابه قال:
- «اخرج للرجل من حقّه وإلّا بسطت عليك العذاب، فيقول علىّ: أصلح الله الأمير أجّلنى يوما أو يومين. فيقول: ذاك إلى صاحب الحقّ، فإن شاء فعل. فيقبل على الرجل فيقول: أترى أن تدعه؟ فإن قال: نعم قال:
فانصرف وعد إليه. فيبعث علىّ إلى العلاء بن ماهيار فيقول: صالح فلانا عنّى من كذا وكذا على كذا وكذا وعلى ما رأيت فيصالحه ويصلح أمره.
وذكر أنّه قام إلى هرثمة رجل فقال:
- «أصلح الله الأمير إنّ هذا الفاجر [١٢] أخذ منّى درقة [٣] تبتية [٤] لم يملك أحد مثلها، فاشتراها على كره منّى ولم أرد بيعها بثلاثة آلاف درهم، فأتيت قهرمانه أطلب ثمنها فلم يعطني، فأقمت حولا أنتظر ركوبه، فلمّا ركب عرضت له وصحت: أيّها الأمير، أنا صاحب الدّرقة ولم آخذ لها ثمنا إلى هذه الغاية. فقذف أمّى ولم يعطني حقّى، فخذ لى بحقّى من ماله وقذفه
[١] . المغبن: كلّ مطوى من الجسد. الإبط. الرّفع: كلّ مجتمع وسخ فى الجسم.
[٢] . اعتمل: اضطرب فى العمل. عمل عملا متعلّقا بنفسه. فى آ، والطبري (١١: ٧٢٣): اعتماد.
[٣] . الدرقة: الترس من جلود ليس فيه خشب ولا عقب.
[٤] . فى الطبري (١١: ٧٢٣): ثمينة.
[٢] . اعتمل: اضطرب فى العمل. عمل عملا متعلّقا بنفسه. فى آ، والطبري (١١: ٧٢٣): اعتماد.
[٣] . الدرقة: الترس من جلود ليس فيه خشب ولا عقب.
[٤] . فى الطبري (١١: ٧٢٣): ثمينة.
٤ / ١٣