ومنها: السّلام على النّبيّ - ﷺ -، والدُّعاء عند دخول المسجد، وعند خروجه، فهاتان درجتان. وَرَوَى النّسائي (٢) من حديث المقبري، عن أبي هريرة، قال: قال النّبيُّ - ﷺ -: «إذا دخل أحدُكُم المسجدَ، فَلْيُسَلِّم على النَّبيِّ: - ﷺ - ولْيَقُلْ: اللهمَّ افتح لي أبوابَ رَحْمَتِكَ وإذا خرجَ فَلْيُسَلِّم على النَبيِّ - ﷺ -، وليقل: اللهُمَّ اعْصِمْنِي من الشَّيطَانِ».
ومنها: السلامُ عند دخول المسجد ولو كان فارغًا؛ فقد رُويَ عن ابن عبّاس في قوله: ﴿فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ﴾ الآية (٣)، قال: هو المسجد إذا دَخَلْتَهُ فَلْتَقُل: السَلاَمُ علينا وعلى عباد الله الصّالحين (٤).
ومنها: الرُّكُوع في المسجد عند دخوله، فقد أمر النّبيُّ -عليه السلام- بذلك، وهي تحيّة المسجد.
ومنها: تَرْكُ الخوضِ في أَمْرِ الدُّنيا، لحرمة المسجد والصّلاة، وذِكرُ الله تعالى فيه، لقوله تعالى: ﴿فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ﴾ الآية (٥).وكان عمر يضرب النَّاسَ على ذِكْرِ الدُّنيا في المسجد، واتَّخَذَ البطيحاء لمن أراد اللَّغَطَ فيه.
ومنها: إجابةُ الدَّعوةِ حضرة النِّداء للصلاة، فقد قال -عليه السلام-: «ساعتان تفتح فيهما أبواب السَّماء للدُّعاء: حضرة النِّداء للصَّلاة، والصَّف في سبيل الله».
ومنها: اعتدالُ الصُّفوفِ وإقامتها، والتّراصّ في الصّلاة، وإلزاق الْمَنْكِبِ
(١) أخرجه ابن أبي شيبة (٢٩٢٠٢)، وابن الجعد في مسنده (٢٠٣١)، وأحمد: ٣/ ٢١، وابن ماجه (٧٧٨)، والطبراني في الدُّعاء (٤٢١). قال البوصيري في مصباح الزجاجة: ١/ ٩٨ «هذا إسناد مسلسل بالضّعفاء». وانظر علل الحديث لابن أبي حاتم: ٢/ ١٨٤.
(٢) في سننه الكبرى (٩٩١٨).
(٣) النور: ٦١
(٤) أخرجه الحاكم: ٢/ ٤٣٦ (ط. عطا) وقال: «صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه» كما أخرجه البيهقي في شعب الإيمان (٨٨٣٦).
(٥) النور: ٣٦.
(٢) في سننه الكبرى (٩٩١٨).
(٣) النور: ٦١
(٤) أخرجه الحاكم: ٢/ ٤٣٦ (ط. عطا) وقال: «صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه» كما أخرجه البيهقي في شعب الإيمان (٨٨٣٦).
(٥) النور: ٣٦.
٣ / ١٩