المسألة السّابعة (٣):
قوله: «مَنِ اغْتَسَلَ ثُمَّ رَاحَ» كلمة تقتضي المُهْلَة، ولا يلزم عنها احتمال أنّ يكون الرَّواح متَّصلًا بالغُسْلِ، وإنّما يُعْطي المعنى - أنّ المقصودَ النّظافة لليوم بالغُسْلِ والطِّيبِ، حتّى يذهب التَّفلُ (٤) والشَّعثُ (٥).
وقوله: «فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً» إنباءٌ عنِ اسْتيفاء الأَجْرِ في الشُّكر، ثمّ ينقصُ الأَجْرُ عن الاستيفاء نُقْصانًا مقدَّرًا، بالبقرة مع البدنة، وكذلك مَنَازِلُه (٦) إلى البَيْضَة والعُصْفُور.
المسألة الثّامنة (٧):
أمّا البدنة والبقوة والشّاة، فهي قربان. وأمّا البيضةُ والعصفورُ - على ما ورد في بعض الأحاديث (٨) -، فلا يكونان (٩) قربانًا بحالٍ، ولكن تصحُّ الصَّدَقةَ بهما. وتسمَّى الصَّدقة قُربَانًا لأنّه قَرَنَها بالقُربان، على معنى تسميّة الشَّيء باسم صاحبه وقرينه أو ملازمه في القرينة (١٠).
المسألة التّاسعة (١١):
قوله: «فَإذَا خَرَجَ الامَامُ حَضَرَتِ الملائِكَةُ» ثبت عن أبي هريرة؛ أنّ النَّبىِّ - ﷺ -
(١) في شرح ابن بطّال: «... الشّمس إنّما تزول في أوّل الساعة السابعة».
(٢) في النسخ:«مسيرها» والمثبت من شرح البخاريّ.
(٣) انظرها في العارضة: ٢/ ٢٨٢ - ٢٨٣.
(٤) في العارضة: «التَّفَثُ» وهي سديدة أيضًا.
(٥) جـ، والعارضة: «والتّعب».
(٦) في العارضة: «على منازله».
(٧) انظرها في العارضة: ٢/ ٢٨٣.
(٨) رواه النّسائي في الكبرى (١٦٩٥) من حديث أبي هريرة.
(٩) م، غ، العارضة: «يكون».
(١٠) م: «تسمية الشيء باسم الشيء وقرينه وملازمه في العربية»، غ، جـ: "تسمية الشيء بالشيء باسم صاحبه وقرينه وملازمه في العربية) والمثبت من العارضة.
(١١) انظرها في العارضة: ٢/ ٢٨٣.
(٢) في النسخ:«مسيرها» والمثبت من شرح البخاريّ.
(٣) انظرها في العارضة: ٢/ ٢٨٢ - ٢٨٣.
(٤) في العارضة: «التَّفَثُ» وهي سديدة أيضًا.
(٥) جـ، والعارضة: «والتّعب».
(٦) في العارضة: «على منازله».
(٧) انظرها في العارضة: ٢/ ٢٨٣.
(٨) رواه النّسائي في الكبرى (١٦٩٥) من حديث أبي هريرة.
(٩) م، غ، العارضة: «يكون».
(١٠) م: «تسمية الشيء باسم الشيء وقرينه وملازمه في العربية»، غ، جـ: "تسمية الشيء بالشيء باسم صاحبه وقرينه وملازمه في العربية) والمثبت من العارضة.
(١١) انظرها في العارضة: ٢/ ٢٨٣.
٢ / ٤٣٩