الحديث الرّابع (٤): رَوَى عبد الله بن مالكٌ بن بُحَيْنَةَ؛ أَن النَّبِيِّ - ﷺ - صَلَّى الظُّهْرَ، فقَامَ مِنِ اثنَتينِ وَلَمْ يَجلِسْ، فَلَمَّا قَضَى صَلاَتَهُ سَجدَ سَجدَتَينِ ثُمَّ سَلَّمَ بَعْدَ ذَلِكَ (٥).
الحديث الخامس (٦): رَوَى أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ؛ أَن النَّبِيَّ - ﷺ - قَالَ: «إِذَا شَكَّ أحَدُكُم في صَلَاتِهِ، فَلَم يَذكُر أَصَلَّى ثَلاَثًا أَمْ أَرْبَعًا، فَلْيَبنِ عَلَى اليَقِينِ، وَليَطرَحِ الشَّكَّ»، وفي رواية: «فَليُصَلِّ ركعَةً، وَلْيَسجُد سَجدَتَينِ وَهُوَ جَالِسٌ قَبلَ التَّسلِيمِ، فَإنْ كَانَتِ الرَّكْعَةُ الَّتي صَلَّى خَامِسَةً، شَفَعَهَا بِهَاتَينِ السَّجْدَتَيْنِ، وَإِن كَانَتْ رَابِعَةً، فَالسَّجْدَتَانِ تَرغِيمٌ لِلشَّيطَانِ» (٧).
الحديث السادس (٨): رَوَى أبو هريرةَ، عن النَّبيِّ - ﷺ -؛ أنّه قال: «إِنَّ أَحَدَكُمْ يَأتِيهِ الشَّيطَانُ في صَلاَتِهِ فَيَلبِسُ عَلَيْهِ، فَإذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ ذَلِكَ، فَلْيَسجُد سَجْدَتَيْنِ» (٩)،
قال الإمام الحافظُ: وحديثُ عطاء (١٠) أيضًا، والأحاديث تكرّرت في المعنى.
قال الإمام أبو بكر بن العربي: أمّا الحديثُ الأوَّلُ، فقد رأيتُ في الثَّغرِ (١١) مَنْ تجاوزَ فيه الحدَّ، فأخرج منه مئةً وخمسينَ مسألةً من الفقهِ (١٢)، وقد استوفيناها في
(١) انظره في القبس: ١/ ٢٤٥.
(٢) انظرروايته في صحيح مسلم (٥٧١).
(٣) أخرجه مسلم (٥٧٢).
(٤) انظره في القبس: ١/ ٢٤٥.
(٥) أخرجه مالكٌ في الموطَّأ (٢٥٦) رواية يحيى.
(٦) انظره في القبس: ١/ ٢٤٦.
(٧) أخرجه مسلم (٥٧١).
(٨) انظره في القبس: ١/ ٢٤٦.
(٩) أخرجه البخاريّ (١٢٣٢)، ومسلم (٣٨٩).
(١٠) الّذي رواه مالكٌ في الموطَّأ (٢٥٤) رواية يحيى.
(١١) في رباط المنستير بتونس.
(١٢) يقول عنها في العارضة: ٢/ ١٨٦ أنّه قرأها ووقف عليها واستوفَى الأصول عليها في شرح الصّحيح =
(٢) انظرروايته في صحيح مسلم (٥٧١).
(٣) أخرجه مسلم (٥٧٢).
(٤) انظره في القبس: ١/ ٢٤٥.
(٥) أخرجه مالكٌ في الموطَّأ (٢٥٦) رواية يحيى.
(٦) انظره في القبس: ١/ ٢٤٦.
(٧) أخرجه مسلم (٥٧١).
(٨) انظره في القبس: ١/ ٢٤٦.
(٩) أخرجه البخاريّ (١٢٣٢)، ومسلم (٣٨٩).
(١٠) الّذي رواه مالكٌ في الموطَّأ (٢٥٤) رواية يحيى.
(١١) في رباط المنستير بتونس.
(١٢) يقول عنها في العارضة: ٢/ ١٨٦ أنّه قرأها ووقف عليها واستوفَى الأصول عليها في شرح الصّحيح =
٢ / ٤٠٥