المسالك في شرح موطأ مالك — الصفحة ٧٦٠

جمّة يَكْثُرُ تعدادها، والحاضر الآن منها في الخاطر خمسة أحاديث أغفلها مالكٌ.
١ - الحديث الأوّل
روى صُهَيب، عن أنسٍ، قال: كان النّبيُّ - ﷺ - إذا دخلَ الخَلَاءَ قال: «اللَّهُمَّ أَعُوذُ بِكَ» وقال شُعْبَة مرَّة، قال: «أعُوذُ بِاللهِ مِن الخُبْثِ والخْبَائِثِ» (١) حسن صحيح (٢) في المعنى.
٢ - أبو إسحاق، عن أبي جُحَيفَةَ، عن عليِّ بن أبي طالب - رضي الله عنه -؛أنّ رسولَ الله - ﷺ - قال:«سَتْرُ ما بينَ أحدكم - أو قال: ما بين أَعْيُنِ الجِنِّ وعَوْرَاتِ بني آدمَ - إذا دخل أحدُهم الخَلاَءَ أنّ يقولَ: بِسمِ اللهِ» (٣).
قال الإمام: وهذا ضعيفٌ.
عربية (٤):
الخَلاَءُ -بفتح الخاء ممدودًا-: هو المكان الّذي ليس به أحدٌ، فإذا قصرته فهو الرّطب من الحشيش (٥). ويكون أيضًا بالقصر حرف استثناء، أو فعلًا بمعناه، تقول: جاء القوم خَلا زيد، أو خَلا زيدًا، والأوّل أفصح. فإن شددته وكسرت الخاء فهو في النّوق (٦) كَالحِرَانِ في الخيل. قال النّبيُّ - ﷺ - لعائشة في حديث أم زرع: «كُنْتُ لَكِ كَأَبِي زَرعٍ لأُمَّ زَزعٍ» (٧) في الأُلْفة والرَّجاء، لا في الفرقة والخلاء.
وقولُه: «اللَّهُمْ» معناه: يا الله، قاله الخليلُ بن أحمد (٨)، وقال الفَرَّاءُ (٩): معناه: يا
(١) أخرجه البخاريّ (١٤٢)، ومسلم (٣٧٥).
(٢) هذا حكم الترمذي في جامعه (٦).
(٣) أخرجه ابن ماجه (٢٩٧)، والترمذي (٦٠٦) وقال: «هذا حديثٌ غريبٌ لا نعرفه إلّا من هذا الوجه، وإسناده ليس بذاك القويّ».
(٤) انظرها في العارضة: ١/ ٢٠.
(٥) انظر الصحاح للجوهري: ٦/ ٢٣٣١.
(٦) يقول الجوهري: «والخليّةُ: النّاقة تُعْطَفُ مع أخرى على وَلَدٍ واحد فتدِرَّان عليه، ويتخلّى أهل البيت بواحدة يحلبونها» الصَّحاح. وانظر المحيط في اللُّغة: ٤/ ٤١٥ - ٤١٧.
(٧) أخرجه البخاريّ (٥١٨٩)، ومسلم (٢٤٤٨).
(٨) لم نجده في المطبوع من معجم كتاب العين، وانظر كتاب سيبويه: ١/ ٣١٠ (ط. بولاق).
(٩) في معاني القرآن: ١/ ٢٠٣.
٢ ‏/ ٢٩٨