فعلى تفسير مالكٌ أنّ عثمان إنّما أراد: لولا ما جاء تصديق هذا الحديث في كتابِ اللهِ ما حدَّثتُكُمُوهُ.
وقيل: يحتمل إنّ كان الّذي أراد عثمان هذه الآية الّتي تأوَّل مالكٌ، يريد بقوله: «لَوْلاَ أنَّه في كتاب الله ما حَدَّثتُكُمُوهُ» أنّ الوضوء والصّلاة يكفِّران الذنوب لِئلّا تَتَّكِلُوا، ولكن قد نصَّ اللهُ ذلك في كتابِه بقوله: ﴿إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ﴾ (٧) فلذلك أعلمتكم به.
وعلى تفسير عُزوَة: لولا الميثاق الّذي أخذ على العلماء، وما وُعِدُوا على كِتمَانِ ذلك ما حَدَّثتُكُمُوهُ.
الفائدة الثّالثة (٨):
قوله (٩): «غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ من ذَنْبِهِ» وقوله (١٠): «غُفِرَ لَهُ ما بَينَهُ وبينَ الصَّلاةِ الأُخرَى حتَّى يُصَلِّيهَا».
(١) في الموطَّأ: ١/ ٦٧ رواية يحيى.
(٢) هود: ١١٤.
(٣) من هنا إلى آخر الفائدة مقتبسٌ من تفسير الموطَّأ للبوني: ٦/ أ.
(٤) البقرة: ١٥٩.
(٥) الحديث (١٥٩).
(٦) هود: ١١٤.
(٧) هود: ١١٤.
(٨) هذه الفائدة مقتبسة من تفسير الموطَّأ للبوني: ٦/أ.
(٩) أي قوله - ﷺ - في رواية البخاريّ (١٥٩، ١٦٤)، ومسلم (٢٢٦).
(١٠) في الموطَّأ (٦٥) رواية يحيى.
(٢) هود: ١١٤.
(٣) من هنا إلى آخر الفائدة مقتبسٌ من تفسير الموطَّأ للبوني: ٦/ أ.
(٤) البقرة: ١٥٩.
(٥) الحديث (١٥٩).
(٦) هود: ١١٤.
(٧) هود: ١١٤.
(٨) هذه الفائدة مقتبسة من تفسير الموطَّأ للبوني: ٦/أ.
(٩) أي قوله - ﷺ - في رواية البخاريّ (١٥٩، ١٦٤)، ومسلم (٢٢٦).
(١٠) في الموطَّأ (٦٥) رواية يحيى.
٢ / ١١١