وإن قلنا بقول مالكٌ، ووقع الإنقاء بأقلّ من ثلاثة أحجار، فإنّه يُسْتَحَبَّ أنّ يكمِل ثلاثة أحجار ليخرج من الخلاف.
وإن قلنا بقول أبي الفَرَج، فيعضده ما رُوِيَ عن النَّبيِّ - ﷺ - في حديث سلمان: نهانا أنّ نستنجي بأقلّ من ثلاثة أحجار (٣).
مزيد بيان:
قال (٤): وصِفَةُ الاستجمار: أنّ يبدأ بمَخرَجِ البَوْلِ فيمسحه، والبدأ به أفضل، لئلّا يقطر على يده منه شيءٌ، ثمّ يمسح مخرج الغائط، وصِفَةُ ذلك- على قول أكثر العلماء-: أنّ يعمَّ بكلِّ حجر موضع النَّجْوِ (٥).
مسألة:
ومن استجمر، فلبس ثوبًا، فعَرِقَ فيه، فأصاب موضع الاستجمار، فقد قال ابنُ القصّار: ينجّسه. وعندي؛ أنّه لا يَنْجُس بعد الانقاء، وهو مما لا يمكن الاحتراز منه، وتلحق به المشقة كموضع النَّجْوِ.
مسألة:
(١) القائل هنا هو أبو إسحاق بن شعبان كما صرح به الباجي.
(٢) كذا في النسخ والعبارة مضطربة، والصواب كلما في المنتقى: «وان قلنا بقول أبي إسحاق وأبي الفرج فقد قال أبو إسحاق: لا يجزيه ...»
(٣) أخرجه مسلم (٢٦٢).
(٤) الكلام موصول للإمام الباجي.
(٥) انظر التفريع: ١/ ٢١٠ - ٢١١.
(٢) كذا في النسخ والعبارة مضطربة، والصواب كلما في المنتقى: «وان قلنا بقول أبي إسحاق وأبي الفرج فقد قال أبو إسحاق: لا يجزيه ...»
(٣) أخرجه مسلم (٢٦٢).
(٤) الكلام موصول للإمام الباجي.
(٥) انظر التفريع: ١/ ٢١٠ - ٢١١.
٢ / ٩٥