تتميم:
قال الشّيخُ -أيَّدهُ اللهُ-: فجملةُ الكلام في العالَمِ؛ بأنّ الدّنيا نبذةٌ من الآخرة وقطعةٌ منها، فانشرحَت بذلك فوائدُ معانِيها، وتشابهت فنونُها، وأَشكَلَت صُوَرها بشَكلٍ مشكلٍ من صفاتها، حتّى ما ينقلبَ متقلبٌ، ولا يسكنَ ساكنٌ، ولا يَتنفَّسَ متنفِّسٌ، إلَّا بينَ الجنَّةِ والنَّارِ في معنّى من معانِيها، لكن بالتزوُّج لا بالانفرادِ، وبالقِلَّة لا بالكَثرَةِ. فنَعِيمُها آيةُ نَعِيمِ ما هنالِكَ، وشِفَاؤُها آيةُ شِفَاءِ ما هنالِكَ، قليلٌ بقليلٍ، وكثيرٌ بكثير.
تكملةٌ في سَردِ الأحاديث:
قوله (١): «إنّ النَّارَ اشتكتْ إلى ربِّها، فقالت: يَا رَبِّ! أَكَلَ بعضِي بعضًا، فأذِنَ لها بنَفَسَين في العام» الحديث. فأشدُّ ما تجدون من الحرِّ فمِنْ جهنَّم، وأشدُّ ما تجدون من البرد فَمِنَ الزَّمهَرِير (٢).
وفي حديث آخر: «فَأذِنَ لها في كلِّ عامٍ بِنَفَسَينِ، فما وجدتُم من بَردٍ أو من زَمهَرِيرٍ فَمِن نَفَسِ جَهَنَّمَ» (٣).
(١) في حديث أبي هريرة الّذي أخرجه الدارمي (٢٨٤٩)، وابن ماجه (٤٣١٩)، والترمذي (٢٥٩٢) وقال: «هذا حديث حسن صحيح».
(٢) أخرجه الشّافعيّ في سننه: ١٩٣، والبيهقي: ١/ ٤٣٧.
(٣) أخرجه مسلم (٦١٧) من حديث أبي هريرة.
(٢) أخرجه الشّافعيّ في سننه: ١٩٣، والبيهقي: ١/ ٤٣٧.
(٣) أخرجه مسلم (٦١٧) من حديث أبي هريرة.
١ / ٤٥٨