وقوله في بعض طرقه (٣): «في كّفِّ الرَّحمنِ» وكفُّه بمعنى يمينُه (٤).
وقوله (٥): «فَيُرَبِّيَها لَهَ» (٦) يريد أن الله يُنمِّي الصَّدقة بتضعيف أجزائها، كما يُنَمِّي الإنسانُ الفُلُوِّ، وهو ولد أُنْثى الخيل من ذكَرِ الحمير (٧).
حديث:
قوله (٨): «أَعطُوا السَّائِلَ وإن جاءَ على فَرسٍ» هو حديثٌ صحيح من مراسل زيد بن أسلم، ولا خلاف في إرساله (٩).
وأدخل في الباب حديث قوله - ﷺ -: «يا نساءَ المؤمناتِ، لا تَحقِرَنَّ إحداكُنَّ لجارَتِهَا ولو كُراعَ شاة مُحرَق» (١٠).
قال الإِمام: والحديث صحيح لا غُبَارَ عليه.
(١) الشورى: ٢٣.
(٢) جزء من حديث أخرجه ابن أبي شيبة: ٣/ ١١٢، وأحمد: ٢/ ٢٦٨، ٤٧١، والترمذي (٦٦٢)، وفي العلل الكبير (١٨٤).
(٣) في الموطأ (٢٨٤٤) رواية يحيي.
(٤) هذا شرح مستفاد من المننقى: ٧/ ٣١٩، وانظر العارضة: ٣/ ١٦٥.
(٥) هذه الفقرة مقتبسة من المنتقى: ٧/ ٣١٩.
(٦) بزيادة «له» في موطّأ ابن بُكَير، كما في مُسْنَد الموطأ (٨٠٣)، والتمهيد: ٢٣/ ١٧٣.
(٧) انظر الاقتضاب: ١١٣/ ب.
(٨) في الموطأ (٢٨٤٦) رواية يحيى، ورراه عن مالك: أبو مصعب (٢١٠٢)، وسويد بن سعيد (٧٨٧).
(٩) بقول ابن عبد البرّ في التمهيد: ٥/ ٢٩٤ «لا أعلم في إرسال هذا الحديث خلافًا بين رواة مالك، وليس في هذا اللّفظ مُسنَدٌ يُحتَجُّ به فيما علمتُ».
(١٠) هو في الموطّأ (٢٨٤٧) رواية يحيى، وقد تقدم.
(٢) جزء من حديث أخرجه ابن أبي شيبة: ٣/ ١١٢، وأحمد: ٢/ ٢٦٨، ٤٧١، والترمذي (٦٦٢)، وفي العلل الكبير (١٨٤).
(٣) في الموطأ (٢٨٤٤) رواية يحيي.
(٤) هذا شرح مستفاد من المننقى: ٧/ ٣١٩، وانظر العارضة: ٣/ ١٦٥.
(٥) هذه الفقرة مقتبسة من المنتقى: ٧/ ٣١٩.
(٦) بزيادة «له» في موطّأ ابن بُكَير، كما في مُسْنَد الموطأ (٨٠٣)، والتمهيد: ٢٣/ ١٧٣.
(٧) انظر الاقتضاب: ١١٣/ ب.
(٨) في الموطأ (٢٨٤٦) رواية يحيى، ورراه عن مالك: أبو مصعب (٢١٠٢)، وسويد بن سعيد (٧٨٧).
(٩) بقول ابن عبد البرّ في التمهيد: ٥/ ٢٩٤ «لا أعلم في إرسال هذا الحديث خلافًا بين رواة مالك، وليس في هذا اللّفظ مُسنَدٌ يُحتَجُّ به فيما علمتُ».
(١٠) هو في الموطّأ (٢٨٤٧) رواية يحيى، وقد تقدم.
٧ / ٥٩٦