وقال ابنُ المَوَّاز (٢): يُستَحبُّ له أنّ يتصدَّقَ ببعض لحم أُضحيَّته، ولو لم يتصدَّق بشيءٍ منه جازله.
المسألة الثّالثة (٣):
فإذا ثَبت أنّ الإطعام منها مشروعٌ، فقال ابن حبيب (٤): لم يحدّ ما يطعم ولا ما يأكل، فليأكل وليتصدّق، وما فعل ممّا قلَّ من ذلك أو كثر فهو يُجْزِئ.
زَادَ ابنُ الجَلَّابِ (٥): «والاختيارُ أنّ يأكلَ الأقلّ ويقسم الأكثر، ولو قيل: يأكل الثّلث ويقسم الثّلثين لكان حَسَنًا، والله أعلم».
(١) تتمّة كلام الإمام مالك كما ورد في المنتقى هو كالتّالي: «... لاستغنائه عنها، ولم يأكل منها شيئًا، لكان ...».
(٢) في الموازية كما في النوادر والزيادات: ٤/ ٣٢٢.
(٣) هذه المسألة مقتبسة من المنتقى: ٣/ ٩٤.
(٤) انظر قوله في النوادر والزيادات: ٤/ ٣٢٢.
(٥) في التفريع: ١/ ٣٩٣.
(٢) في الموازية كما في النوادر والزيادات: ٤/ ٣٢٢.
(٣) هذه المسألة مقتبسة من المنتقى: ٣/ ٩٤.
(٤) انظر قوله في النوادر والزيادات: ٤/ ٣٢٢.
(٥) في التفريع: ١/ ٣٩٣.
٥ / ١٩١