كما ينبغي الإشارة في هذا المقام إلى وجود نسخة عتيقة من «المُوَطَّأ» في عصر السَّعْدِيِّين، هي أصل نسخة ابن العربيّ الَّذي عليها خطّه، ذَكَرَها محمد ابن العربيّ الفاسي (ت. ١٠٥٢) في كتابه «مرآة المحاسن من أخبار الشيخ أبي المحاسن» (٢) في أثناء حديثه عن شيوخ محمد بن عبد الرحمن الفاسي، كما أشار إليها شيخنا محمد المنوني في كتابه «دور الكتب في ماضي المغرب» (٣)
وبالرغم من كلّ هذا، فقد رأينا من المُفيد أن نعوَّضَ عن هذا
-الَّذي ربما اعتبره بعضهم خلَلًا- بما يسدُّه ويجبُرُه، وهو أن نعتمد على رواية نَبيهِ من أنباه تلامذته، وحافظٍ من حُفَّاظ مدينته (٤)، لينوبَ عن شيخه أبي بكر
(١) وهو الَّذي نص عليه القاضي عياض في الألماع: ٦٩.
(٢) صفحة: ١٤٨ [ط. بعناية محمد حمزة الكتاني، الغرب، سنة: ١٤٢٤ هـ].
(٣) صفحة: ٢٣.
(٤) وهي مدينة إشبيلية
(٢) صفحة: ١٤٨ [ط. بعناية محمد حمزة الكتاني، الغرب، سنة: ١٤٢٤ هـ].
(٣) صفحة: ٢٣.
(٤) وهي مدينة إشبيلية
١ / ١٧٥